:: عزیزان اطلاعات مدرسه جلوه حق را اینجا خواهید یافت ، اگر فرزند خود یا نزدیکانتان در مدرسه جلوه حق تحصیل می کند و یا میکرده است، یا به نحوی از مدرسه جلوه حق شناخت پیدا کرده اید، با نوشتن تجربیات خود سایر خانواده ها را در انتخاب صحیح مدرسه یاری کنید ::مشخصات مدرسه جهت بررسی اولیانام مدرسه دولتی: جلوه حقمقطع: دبیرستان دوره اول (راهنمایی)جنسیت: دخترانهموقعیت مکانی مدرسهمحدوده: منطقه: لیست مدارس دولتی منطقه ۱۱ تهرانآدرس: هلال احمر_بعد از خیابان انبار نفت ک شهید یکه تاز تلفن: 55646344 :. برای قابل استفاده شدن تجربیات لطفا تجربه های خود را بصورت تفکیک شده در صورت امکان با توجه به تیترهای زیر بنویسید .:پایان فعالیت روزانه ی مدرسه جلوه حق تا چه ساعتی است ؟ برخورد مسئولین مدرسه جلوه حق را چگونه دیدید؟ آیا ارزش شهریه اعلام شده نسبت به خدمات ارائه شده مناسب است؟ نظرتان را در مورد فضای فیزیکی مدرسه و امکانات آن بیان کنید میزان قبولی در آزمون ها و سطح آموزشی مدرسه را چگونه ارزیابی می کنید؟ سبک آموزش زبان مدرسه جلوه حق چیست ؟جایگاه ورزش و موسیقی و سایر فعالیت های فوق برنامه در مدرسه جلوه حق چیست؟ بنظر شما جو مدرسه به لحاظ شاد و تجربی بودن، چگونه بوده است؟ لطفا نظر و یا تجربه خود را در مورد مدرسه جلوه حق برای استفاده سایرین درج نمایید.ثبت نام کنید و پاسخ دهید
:: عزیزان اطلاعات مدرسه جلوه حق را اینجا خواهید یافت ، اگر فرزند خود یا نزدیکانتان در مدرسه جلوه حق تحصیل می کند و یا میکرده است، یا به نحوی از مدرسه جلوه حق شناخت پیدا کرده اید، با نوشتن تجربیات خود سایر خانواده ها را در انتخاب صحیح مدرسه یاری کنید ::مشخصات مدرسه جهت بررسی اولیانام مدرسه دولتی: جلوه حقمقطع: دبیرستان دوره اول (راهنمایی)جنسیت: دخترانهموقعیت مکانی مدرسهمحدوده: منطقه: لیست مدارس دولتی منطقه ۱۱ تهرانآدرس: هلال احمر_بعد از خیابان انبار نفت ک شهید یکه تاز تلفن: 55646344 :. برای قابل استفاده شدن تجربیات لطفا تجربه های خود را بصورت تفکیک شده در صورت امکان با توجه به تیترهای زیر بنویسید .:پایان فعالیت روزانه ی مدرسه جلوه حق تا چه ساعتی است ؟ برخورد مسئولین مدرسه جلوه حق را چگونه دیدید؟ آیا ارزش شهریه اعلام شده نسبت به خدمات ارائه شده مناسب است؟ نظرتان را در مورد فضای فیزیکی مدرسه و امکانات آن بیان کنید میزان قبولی در آزمون ها و سطح آموزشی مدرسه را چگونه ارزیابی می کنید؟ سبک آموزش زبان مدرسه جلوه حق چیست ؟جایگاه ورزش و موسیقی و سایر فعالیت های فوق برنامه در مدرسه جلوه حق چیست؟ بنظر شما جو مدرسه به لحاظ شاد و تجربی بودن، چگونه بوده است؟ لطفا نظر و یا تجربه خود را در مورد مدرسه جلوه حق برای استفاده سایرین درج نمایید.ثبت نام کنید و پاسخ دهید
:: عزیزان اطلاعات مدرسه جلوه حق را اینجا خواهید یافت ، اگر فرزند خود یا نزدیکانتان در مدرسه جلوه حق تحصیل می کند و یا میکرده است، یا به نحوی از مدرسه جلوه حق شناخت پیدا کرده اید، با نوشتن تجربیات خود سایر خانواده ها را در انتخاب صحیح مدرسه یاری کنید ::مشخصات مدرسه جهت بررسی اولیانام مدرسه دولتی: جلوه حقمقطع: دبیرستان دوره اول (راهنمایی)جنسیت: دخترانهموقعیت مکانی مدرسهمحدوده: منطقه: لیست مدارس دولتی منطقه ۱۱ تهرانآدرس: هلال احمر_بعد از خیابان انبار نفت ک شهید یکه تاز تلفن: 55646344 :. برای قابل استفاده شدن تجربیات لطفا تجربه های خود را بصورت تفکیک شده در صورت امکان با توجه به تیترهای زیر بنویسید .:پایان فعالیت روزانه ی مدرسه جلوه حق تا چه ساعتی است ؟ برخورد مسئولین مدرسه جلوه حق را چگونه دیدید؟ آیا ارزش شهریه اعلام شده نسبت به خدمات ارائه شده مناسب است؟ نظرتان را در مورد فضای فیزیکی مدرسه و امکانات آن بیان کنید میزان قبولی در آزمون ها و سطح آموزشی مدرسه را چگونه ارزیابی می کنید؟ سبک آموزش زبان مدرسه جلوه حق چیست ؟جایگاه ورزش و موسیقی و سایر فعالیت های فوق برنامه در مدرسه جلوه حق چیست؟ بنظر شما جو مدرسه به لحاظ شاد و تجربی بودن، چگونه بوده است؟ لطفا نظر و یا تجربه خود را در مورد مدرسه جلوه حق برای استفاده سایرین درج نمایید.ثبت نام کنید و پاسخ دهید
کتاب قدرت تفکر مثبت نورمن وینسنت پیل pdf
کاربران گرامی محتوای فایل نسخـه کامـل کتاب قدرت تفکر مثبت اثر نورمن وینسنت پیل می باشد که در قالب فایل pdf و در حجم 233 صفحه با کیفیت عالی تهیه و تنظیم شده است.
مشخصات محصول:عنوان: کتاب قدرت تفکر مثبتتالیف: نورمن وینسنت پیلتعداد صفحات: 233 صفحهفرمت فایل: pdf
دانلود کتاب قدرت تفکر مثبت نورمن وینسنت پیل
توضیحات مختصر :
دشواری ها می توانند شما را شکست دهند؛ این کتاب راه تسلیم نشدن به چنین روندی را به شما می آموزد. فرد بزرگسالی که بتواند روحیه کودکی را به میانسالی و پیری هم ببرد. انسان نابغه و بسیار هوشمندی است. زیرا نعمت بزرگی را در خود نگه داشته که خداوند به جوانان ارزانی می دارد. خوشبخت کسی است که بتواند قلب و روح دوران کودکی را در خود همچنان زنده بدارد. نکوشید تا ابرپیچیده شوید.در خلال روز که گاه ذهن را به اندیشه در خاطرات خوش و تصویرهای دلنشین وادارید: این گونه تصویرهای دل انگیز و خاطره های خوشایند همانند داروهای شفابخش بر ذهن شما اثرمثبت می گذارد. آرام سخن بگویید تا آرامش بیافرینید. در گفتگو های گروهی هنگامی که بحث بالا گرفته و روند نگران کننده ای به خود می گیرد. بکوشید تا با عبارت های نرم جو را آرام کنید. یکی از دیگر تکنیک های کارآمد در رسیدن به آرامش ذهنی تمرین سکوت است.در شبانه روز باید دست کم یک ربع ساعت را در مکانی مناسب به سکوت بپردازید. آرام دراز بکشید یا بنشینید. با هیچ کس سخن نگویید چیزی نخوانید چیزی ننویسید هرچه کم تر فکر کنید و هنر سکوت را تمرین نمایید. شاید نبود آرامش درونی ما ناشی از تاثیر سرو صدا بر سیستم عصبی انسان امروز باشد.آزمایش های علمی نشان داده که سرو صدا در محیط کار زندگی و خواب ما از کارایی انسان تا اندازه زیادی می کاهد تا جایی که ممکن است ذهن خود را از تجربه های آرامش بخش پرکنید.کتاب قدرت تفکر مثبت نورمن وینسنت پیلهر از گاهی آن ها را به یاد بیاورید و در حافظه خود زنده نگه دارید. هرگاه که در آرامش مرغ خیال را به سوی خاطره های خوش پرواز دهید. همه زیبایی ها و آرامش اندوخته شده در ذهن به شما بازخواهد گشت. ترس سستی و رشک هایی که بر اثر اشتباه برخی از پدر و مادرها در دوران کودکی به وجود می آیند. تعادل شخصیتی فرد را به هم می ریزند و برخوردهای درونی می آفرینند. چنین وضعیتی نیز موجب نشت و از میان رفتن انرژی فرد می شود.
دانلود کتاب قدرت تفکر مثبت
پیشگفتار نویسنده:من این کتاب (قدرت فکر مثبت) را نوشتم تا شما بدانید که میتوان ذهنی آرام، جسمی سالم و انرژی مضاعف داشت. من میخواهم تکنیک هایی را به شما بیاموزم که نشان می دهند، شکست لازمهی زندگی نیست و لذت بردن و شاد زیستن، حق هر انسانی است. بسیاری از ما هر روز، اسیر گرفتاری های کوچک و بزرگ زندگی می شویم. ما می جنگیم، اعتراض می کنیم، اشک میریزیم و روزهای زیادی از عمرمان را با خشم فزاینده نسبت به بدبیاری ها سر می کنیم.غافل از این که راه گریزی از تمام این «چه کنمها» وجود دارد. اما جای تأسف است که انسان خود را تسلیم مشکلاتش کرده، آنها را به عنوان طبیعت زندگی پذیرفته و برای از میان برداشتن شان هیچ کاری نمی کند. البته نمیخواهم اثرات توان فرسای گرفتاری ها و تراژدیها را کمرنگ جلوه دهم. بلکه می گویم قرار نیست آنها به صرف بودن شان، بر زندگی ما مسلط باشند. وقتی شما به مشکلات اجازه ی تصاحب و کنترل ذهن تان را میدهید، در واقع جایگاه رفیعی به آنها داده و افسار الگوهای فکری تان را به دست شان میسپارید. در صورتی که با دور کردن آنها از ذهن، با نوکری نکردن برایشان و با وارد کردن نیروی معنویت به وجود خویش می توان، این موانع (که ظاهر کاری جز به زمین زدن انسان ندارند) را از میان برداشت.
فهرست مطالب:
فصل 1: خودتان را باور کنیدفصل 2: ذهن آرام، ذهن قدرتمند استفصل 3: چطور انرژی خود را حفظ کنید؟فصل 4: تأثیر نیایش را بیازماییدفصل 5: چطور باعث شادمانی خودتان شوید؟فصل 6: از کج خلقی و بی تابی دست برداریدفصل 7: توقع بهترین را داشته باشید و همان را بدست آوریدفصل 8: من شکست نمی خورم!فصل 9: دست از نگران شدن برداریدفصل 10: قدرت حل مشکلات شخصیفصل 11: چطور با نیروی ایمان شفا پیدا کنیم؟فصل 12: شادی را دوباره به زندگی خود برگردانیدفصل 13: افکار جدید یعنی زندگی جدیدفصل 14: آسان گیری مساوی است با آرامشفصل 15: چه کنیم تا دیگران دوستمان داشته باشندفصل 16: نسخه ای برای درمان غصه هاسخن آخر: استفاده از نیروی برتر
پاورپوینت با موضوع جنگ نرم , شگردها و راه‌هاي مقابله با 56 اسلاید با زیر مجموعه های شگردهاي جنگ نرم , راه‌هاي مقابله با جنگ نرم , شگردهاياجتماعي , شگردهاي فرهنگي , شگردهاي ديني , شگردهاي سياسي , شگردهاي اقتصادي
این پاورپوینت با موضوع جنگ نرم شگردها و راه های مقابله با 56 اسلاید با عناوین زیر•شگردهاي جنگ نرم•راه‌هاي مقابله با جنگ نرمشگردهاي جنگ نرم•مقام معظم رهبري فرمودند: «اين که ما بتوانيم طرح کلي دشمن را در مورد خودمان بدانيم، بخشي از توان دفاعي ماست؛ به اين مسأله توجه داشته باشيد. ندانستن اينکه دشمن چه در سر دارد و چه مي‌خواهد بکند، غفلتي است که ممکن است ما را از امکان برخورد و دفاع محروم کند؛ ما بايد اين را کاملاً بدانيم.» (22/ 2/ 1382)شگردهاي اجتماعيالگوسازي‌هاي فرهنگي و اجتماعي•نقش الگوها در جهت‌دهي به زندگي فرهنگي و اجتماعي جوانان و نوجوانان بر کسي پوشيده نيست. يکي از شگردهاي غربيان براي تسخير ذهن و جان جوانان، معرفي‌ الگوهاي متناسب با فرهنگ غرب است. الگوي ورزشکاران، ورزشکاران غربي معرفي مي‌شود. الگوي هنرمندان، هنرمندان هاليوودي معرفي مي‌شوند. با اين کار در حقيقت ناخودآگاه آليناسيون فرهنگي و ارزشي رخ مي‌دهد. الگوي زندگي يک جوان مسلمان شيعه، يک غربي ليبرال بي دين معرفي مي‌شود و تمام آرزوي اين جوان آن است که مثل فلان هنرپيشة هاليوودي راه برود و حرف بزند و رفتار کند!تغيير در سبک زندگي•فرماندهان جنگ نرم براي تغيير باورها و ارزش‌هاي جامعه هدف، سعي مي‌کنند از راه دگرگون کردن شيوة زندگي افراد وارد شوند. تغيير در نوع پوشش، آرايش، (گرايش عجيب به آرايش‌هاي آشکار از سوي زنان در ايران نشان از تغيير در سبک زندگي است) طرز خوراک و نوع معماري و مد‌ها و مدل‌هاي مختلف، زمينة تغيير در باورها و ارزش‌هاي افراد را هم فراهم مي‌کنند. هر چند پذيرش اين نوع تغييرات خود به يک معني معلول تغيير در باورها و ارزش‌ها و ذهنيت‌ها هم هست. به تعبير دقيق‌تر رابطة تأثير متقابل دارند. ابزارهاي رسانه‌اي و اطلاع‌رساني و تبليغي و ابزارهاي مکتوب و تصويري همگي براي تغيير در سبک زندگي در خدمت گرفته مي‌شوند. و به صورت آرام و غير مستقيم اهداف پشت پرده را عملياتي مي‌کنند.حقوق زنان و اقليت‌هاي ديني•«مسلمانان ميانه‌رو نسبت به زنان مسلمان نظر مساعد دارند و پذيراي کثرت‌گرايي ديني و گفت‌وگوي بين ديني هستند. براي نمونه مسلمانان ميانه‌رو استدلال مي‌کنند که احکام تبعيض‌آميز در قرآن و سنت در مورد جايگاه زنان در جامعه و خانواده (مثل نصف بودن ارث دختران نسبت به پسران) بايد بر اين اساس تفسير مجدد گردد که شرايط امروزه با شرايط حاکم در زمان پيامبر يکسان نيست. مسلمانان ميانه‌رو همچنين از حقوق زنان براي دسترسي به تحصيلات و خدمات بهداشتي و حتي مشارکت کامل در فرايندهاي سياسي از جمله حق برخورداري از پست‌هاي سياسي دفاع مي‌کنند. به همين ترتيب مسلمانان ميانه‌رو از شهروندي برابر و حقوق قانوني غيرمسلمانان طرفداري مي‌کنند.»•دورة آموزشي «اقدام محلي، تغيير جهاني» در سال‌هاي 79-82
ترويج قوميت‌گرايي•تخريب وحدت ملي و از بين بردن و يا تضعيف همبستگي اجتماعي از شگردهاي دشمنان در جنگ نرم عليه جمهوري اسلامي است. و متأسفانه استعمار پير در دوران گذشته زمينه‌ها و اسباب لازم براي اختلاف افکني‌ ميان کشورهاي اسلامي را فراهم کرده ‌است. استعمارگران از قبل کوشيدند تا جغرافياي سياسي کشورهاي خاورميانه و اسلامي را به گونه‌اي تقسيم کنند که زمينه‌هاي بالقوة‌ ناآرامي و ناامني به ويژه ناآرامي‌هاي قومي و نژادي و مذهبي را فراهم کنند. به عنوان مثال، کردها را بين کشورهاي سوريه، ترکيه، عراق و ايران تقسيم کردند. و يا در لبنان قدرت سياسي را به صورتي‌ ناهمگون ميان اقوام و مذاهب مختلف تقسيم کردند که همواره زمينة تفرقه‌افکني و ايجاد اختلاف را داشته باشند. يکي از مسؤولين امنيتي آمريکا (لدين) تأکيد مي‌کند که مهم‌ترين محور و مورد مصرف بودجة جنگ نرم عليه جمهوري اسلامي بايد کمک به گسترش فدراليسم قومي در ايران باشد.
خرید و دانلود فایل
شگردهاي فرهنگيتخريب هدفمند فرهنگ و هويت اسلامي•استعمارگران از ابتداي مواجهه‌شان با عالم اسلام متوجه شدند تا زماني که قرآن و معارف قرآني بر قلب‌هاي مسلمانان حکومت کند، جايي براي غرب و فرهنگ غرب در عالم اسلام نيست. گروهي از کشيش‌هاي مذهبي آمريکا که در سال 1835 ميلادي (1214ش) به رهبري شخصي به نام جان کينز به ايران آمدند در جملة پاياني گزارش مکتوبي که به عنوان حاصل مطالعات خود در ايران براي آمريکا فرستادند نوشتند: «بايد اسلام و محمدگرايي در ايران، با درخشش فزايندة فرهنگ و تمدن غرب، به آرامي و بدون خطر، کم‌رنگ و بي‌فروغ گردد» .•يکي از شگردهاي جنگ نرم اين است که هويت اسلامي و فرهنگ اسلامي ما را به صورتي هنرمندانه و در بسياري موارد نامحسوس، از ميان بردارند. يا خرد و ناچيز جلوه دهند. آن را عامل عقب ماندگي و ايزوله شدن معرفي کنند. مترقي‌ترين تعاليم را به عنوان تعاليمي ضد بشريت معرفي کنند!
•اگر جهان‌بيني و نظام ارزشي يک جامعه دسخوش تحول و دگرگوني شود، در آن صورت آداب و رسوم و اخلاقيات و شيوة زندگي آنها نيز دگرگون خواهد شد. خيلي روشن است که با يک جهان‌بيني اومانيستي و ليبراليستي و سکولاريستي نمي‌توان آداب و رسوم و شيوة زندگي اسلامي را حفظ کرد.سخن‌گفتن از اصول متعالي انسانييکي از شگردهاي جنگ نرم اين است که مهاجمان هرگز خود را مخالف قانون و عدالت و مردم ‌معرفي نمي‌کند. بلکه دائماً حاکمان وقت را متهم به بي‌قانوني و ظلم و مردم‌ستيزي مي‌کنند. آنان همواره از اصول متعالي انساني دم مي‌زنند. از صلح و عدالت و آزادي و امنيت سخن مي‌گويند، شعارهايي که همواره و همه جا خواسته همگان بوده است. در حالي از قانون‌گرايي و امنيت و صلح و آزادي و عدالت سخن مي‌گويند که مرتکب بدترين قانون‌شکني‌ها مي‌شوند. و در حالي خود را مدافع اصول اخلاقي معرفي مي‌کنند که خود بدترين بي‌اخلاقي‌ها را مرتکب مي‌شوندآموزش و پرورش مهره‌هاي اثرگذار•يکي از شگردهاي جنگ نرم آموزش و پرورش مزدوراني است که منافع غرب و اهداف آن را در جهان اسلام دنبال کنند. استعمارگران مدرن در زمينة تربيت روزنامه‌نگار و وبلاگ‌نويس و نويسنده و هنرمند و فيلم‌ساز و امثال آن، سرمايه‌گذاري‌هاي هنگفتي در جهان اسلام کرده‌اند. با استفاده از بورس‌هاي تحصيلي و برگزاري دوره‌هاي کوتاه مدت آموزشي و دعوت به سمينارهاي به ظاهر علمي سعي مي‌کنند مهره‌هاي خود را شناسايي کرده و هدفمند بچينند.•کميتة خطر جاري: «9. ...دعوت فعالان جوان ايراني به خارج براي شرکت در سيمنارهاي کوچک، اقدام مهمي است. اين کار در صربستان، فيليپين، اندونزي، و شيلي وکشورهاي ديگر جواب داده است. اين افراد بايد از سوي مقامات آمريکايي انتخاب شوند نه نهادهاي ايراني.»توجه به شرکاي بالقوة ليبراليسم در جهان اسلام•ايجاد شبکه‌هاي مسلمانان ميانه‌رو: سه گروه در عالم اسلام هستند که مي‌توان آنها را شرکاي بالقوة آمريکا ناميد: «معتقدان به جدايي دين از سياست»، «مسلمانان ليبرال» و «مسلمانان ميانه‌رو از جمله صوفي‌ها»:•معتقدان به جدايي دين از سياست در جهان مسلمانان در سه طبقه جا مي‌گيرند: «معتقدان به جدايي دين از سياست ليبرال»، «ضد روحانيون»، و «معتقدان به جدايي دين از سياست اقتدارگرا».شگردهاي سياسيايجاد نافرماني مدني•کميتة خطر جاري: «3. دامن زدن به نافرماني مدني در تشکل‌‌هاي دانشجويي و نهادهاي غير دولتي و صنفي از ابزارهاي مهم فشار بر ايران است».•جين شارپ در کتاب از ديکتاتوري تا دموکراسي 198 دستورالعمل براي مبارزة خشونت‌پرهيز و ايجاد و تقويت نافرماني مدني در کشورهاي هدف بيان مي‌کند. افزون بر اين در سال‌هاي اخير کتاب‌هايي هم از سوي برخي مراکز ترجمه و منتشر شد که به تبيين و آموزش چگونگي نافرماني مدني مي‌پردازند. مثل کتاب «مهاتما گاندي و مارتين لوتر کينگ: قدرت مبارزة عاري از خشونت» نوشته مري کينگ، ترجمه شهرام نقش تبريزي، تهران، نشر ني، 1385. و کتاب «گاندي و ريشه‌هاي فلسفي عدم خشونت»، نوشته رامين جهانبگلو، ترجمه هادي اسماعيل زاده، چاپ اول 1379 و چاپ چهارم 1388، تهران، نشر ني.حمايت از گروه‌ها و افراد معترض•يکي از دکترين‌هاي جنگ نرم غرب عليه ايران، تقويت گرو‌ه‌هاي معارض و معترض در جمهوري اسلامي است و لذا مي‌بينيم که علناً بودجه‌هاي هنگفتي را نيز براي کمک به آنها اختصاص مي‌دهند و از اعلام آن نيز هيچ ابايي ندارند. «استراتژي چندجانبة اِعمال فشارهاي مدني» يکي از استراتژي‌هاي غرب عليه جمهوري اسلامي است. که يکي از ارکان اين استراتژي حمايت‌هاي رسانه‌اي و قانوني و مالي از گروه‌هاي معارض و معترض در ايران است.شگردهاي اقتصاديايجاد نابساماني‌هاي اقتصادي•در حال حاضر 82 درصد سرماية جهان، 95 درصد فناوري و تکنولوژي جهان و 91 درصد صنعت جهاني در اختيار 17 درصد از جمعيت جهان است که عمدتاً در هشت کشور صنعتي هستند.•83 درصد جمعيت جهان، فقط 18 درصد ثروت موجود در کرة زمين و 9 درصد صنعت و 5 درصد تکنولوژي و علم جهان را در اختيار دارد. [ر.ک: گزارش توسعة انساني سازمان ملل متحد در سال 2007؛‌ همچنين ر.ک: کتاب ديکتاتوري کارتل‌ها، اميرکبير، 1363]•از طريق ساختارهاي بين المللي اقتصاد و انحصاري کردن تجارت جهاني، سعي مي‌کنند اقتصادهاي محلي و بومي را ناکارآمد کنند و اجازة فعاليت مستقل به هيچ کشوري بر اساس الگوهاي بومي خودش نمي‌دهند. اينان مي‌کوشند همة کشورها بر اساس برنامه‌هاي آنان حرکت کنند و برنامه‌هاي اقتصادي خود را بر اساس برنامه‌هاي تنظيم شده از سوي بانک جهاني و سازمان‌هاي بين المللي طراحي نمايند.•طبيعتاً ‌وقتي نبض اقتصادي جهان در اختيار هشت کشور صنعتي باشد، اينان مي‌تواند بدون نياز به قطع‌نامه‌هاي شوراي امنيت يا سازمان ملل هر کشور مخالفي را به هر انگيزه‌اي تحت فشار شديد اقتصادي قرار دهند و او را تسليم خواسته‌هاي خود نمايند. هم‌اکنون شاهد هستيم که از اين حربه عليه کشور ما استفاده مي‌کنند. از سال 2007 ميلادي برخي از مؤسسات مالي و بانکي کشور، بانک‌هايي همچون بانک ملي، ملت، صادرات و سپه، مورد تحريم يکجانبة امريکا قرار گرفتندشگردهاي دينيشبهه‌پراکني‌هاي مذهبي و اعتقادي•مبارزة علني با اسلام و تشيع و شبهه‌پراکني‌هاي شيطاني عليه تشيع هميشه بوده است و هيچ زماني هم متوقف نشده است هر چند در روزگار حاضر هم از نظر حجم و هم از نظر سطوح مخاطبان و جامعة هدف شبهه‌پراکنان قابل مقايسه با دوران گذشته نيست. اما حقيقت اين است که همانطور که تاريخ تشيع نشان داده است اينگونه شبهات هيچ خللي جدي به مذهب شيعه و دين اسلام وارد نکرده‌اند.فرقه‌سازي هاي اسلامي•وهابيت (در عربستان)، بهائيت (در ايران و مصر) ، طالبانيسم (در پاکستان و افغانستان)، سلفي‌گري (در جهان اهل سنت)،•فرقه‌سازي در ايران به دليل هشياري مراجع و روحانيت آگاه به جايي نرسيد؛ اما در کشورهاي ديگر موفقيت آميز بود.دين‌سازي•يکي از شگردهاي مبارزه با اسلام ايجاد رقباي ديني و معنوي براي آن است. به همين دليل در دوران اخير حجم عظيمي از اديان و مذاهب نوظهور را در مقابل اسلام پديد آورده‌اند و با تمام توان در همة کشورهاي دنيا به تبليغ آنها مي‌پردازند. و متأسفانه در اين جهت موفقيت‌هاي زيادي هم به دست آورده‌اند و در اين زمينه لازم است آگاه باشيم. نکتة حايز اهميت در اين معنويت‌هاي نوظهور آن است که اينان به صورت شبکه‌اي فعاليت مي‌کنند و همگي آنان در خدمت اهداف و مباني مدرنيته و ليبرال دموکراسي هستند. همة مباني آنها را به خوبي مي‌توان در معنويت‌هايي چون معنويت دالايي‌لاما، ساي‌بابا، اوشو، اکنکار، پائلو کوئليو و امثال آنها ديد. زمينه‌هاي انديشه‌اي گرايش به اين نوع اديان و معنويت‌ها در دهة هفتاد و با تضعيف فقه و شريعت از سوي برخي به اصطلاح روشنفکران ديني فراهم شد. گرايش به تصوف و دراويش و معنويت‌هاي نوظهور بر اين بستر روييدند.
خرید و دانلود فایل
این پاورپوینت با موضوع اصول تربیت فرزندان با 142 اسلاید با عناوین زیرخانواده و تأثیر آن بر تربیت فرزندانساختار خانواده هاساختار رفتاري خانواده هاسلامت روان و نوجوانان و جوانانتوصیه هایی به والدین و بزرگسالانمهارت های اساسی در تربیت فرزندانچگونه می شود رابطه بهتری با فرزندان خود داشته باشیدراه های گوش دادن فعال :*رقابت خواهر و برادرها :تقویت اعتماد به نفس در کودکبرخی مشکلات رفتاری کودکان و نحوه ی مقابله ی صحیح با آنمهارت تشويق رفتار مطلوب در كودكانسلامت روان و نوجوانان و جوانانخانواده و تأثیر آن بر تربیت فرزندان◦محيط خانه، نخستين و با دوام ترين عاملي است كه در رشد شخصيت كودكان تأثير مي گذارد و افراد خانواده نقش بسيار مؤثري را در آشنا كردن كودكان به زندگي جمعي و فرهنگي جامعه دارند.ساختار خانواده ها◦عوامل مؤثر در رشد کودک◦طرز برخورد صحيح اعضاي خانواده با يكديگر،◦همراهي آنها در خانه براي تعيين هدف هاي خانوادگي◦ تأمين مصالح خانوادهبطور کلی خانواده ها بر اساس نوع ارتباط با یکدیگر با استفاده از ساختارهای متفاوت مثل عاطفي يا رفتاري، تأثيرات مختلفي بر پرورش كودكان و رفتار آنها دارند.1-ساختار عاطفی خانواده ها2-ساختار رفتاري خانواده ها1-ساختار عاطفی خانواده ها- مشخصات خانواده ساختار آزاد منشانه با استفاده از روش عقلانی در کلیه ی شئون زندگی:◦تمام افراد خانواده قابل احترام هستند.◦اعضاي خانواده صلاحيت اظهار نظر درباره ي مشكلات مربوط به خود را دارند.◦همه ی افراد خانواده حق دارند در تصميماتي كه درباره ي آنها يا كار مر بوط به آنها گرفته مي شود شركت كنند◦همكاري، اساس زندگي و فعاليت افراد خانواده را تشكيل مي دهد.◦بچه هايي به موقع از محبت والدين استفاده مي كنند.◦شخصيت فرزندان در خانه مورد احترام استمشخصات فردی فرزندان این خانواده ها◦توانا، موفق و سازگار خواهند شد.◦ معين بودن هدف و نظم و ترتيب امور خانوادگي، راه و رسم زندگی را روشن مي سازد.◦بچه ها مي فهمند چرا بايد از انجام كاري خودداري كنند◦ديدگاه هاي خود را بيان كرده و مهارت هاي خويش را ظاهر سازند.2- مشخصات خانواده با ساختار بي قيد و بند و بی کنترلی :◦در اين نوع ساختار هيچ يك از اعضاي اين خانواده در كار ديگري دخالت ندارند.◦خواسته ها حاكم بر اعمال افراد است و هر فردي مطابق دلخواه خود عمل مي كند.◦زندگي اعضاي اين خانواده با هرج و مرج و بي نظمي همراه است.◦آثار تزلزل در اين خانواده در رفتار كودكان نيز مشاهده مي شود.◦افراد در اين خانواده افرادی بي بند و بار، بي هدف، سهل انگار، خودخواه و بي هدف هستند.سلامت روان و نوجوانان و جوانان◦دوران نوجواني و جوانی يکي از حساس ترين دوره هاي زندگي انسان است . مشکلات اين دوره ، به اشكال مختلف ازجمله به صورت مسائل عاطفي ، اجتماعي ، اخلاقي و گاه آمیخته اي از آنها تجلي مي كند◦آشنایی با ویژگی های عاطفی و نیازهای روانی نوجوانان،می تواندوالدین را در تامین سلامت روان نوجوانان خود کمک کند که در این جا به اختصار در مورد این نیازها صحبت می شود.ویژگی های عاطفی:◦لازم است نوجوان ، با برخي از تحولات عاطفي و احساسي در دوره ی نوجواني آشنا شود. اين آشنايي، او را براي مواجه شدن با تغييرات اين دوره آماده خواهد کرد و به او کمک مي کند تا خود را بي اختيار ، به دست هيجانات عاطفي دوره ی نوجواني نسپارد.◦از طرفی والدین هم باید به تفاوت های فردی فرزندان توجه کنند. با شناخت شخصیت نوجوان و شناخت ویژگی های عاطفی دوره ی نوجوانی، برخی از رفتارهای ناخوشایند آنان غیر طبیعی انگاشته نمی شود تا موجب بروز عکس العمل در والدین گردد و به تیرگی روابط با نوجوان بینجامد.
خرید و دانلود فایل◦برخی از ویژگی ها شامل:◦عدم تعادل و بی ثباتی عاطفی(عدم کنترل خشم، زودرنجی و...)، مورد توجه همسالان واقع شدن( کسب تأیید همسالان، افزایش دوستان همجنس و...)، عدم تحمل در مقابل انتقاد و سرزنش( اختلاف نظر با والدین, عدم ارتباط صمیمانه با والدین و...)، ظاهر شدن احساسات فداکارانه( احساسات مبارزه طلبانه با ظالم، دفاع از مظلوم و ستمدیده و...)، مهم جلوه دادن خود در برابر دیگران، یأس و ناامیدی سریع در برابر ناکامی ها، توجه به وضع ظاهر و لباس و آرایش، داشتن حالت رویایی و عاشق پیشگی، نگرانی و پریشان خاطری از آینده و...توصیه هایی به والدین و بزرگسالان:◦در برخی موارد پدران و مادران در این دوره، با برخوردهای غلط و ایجاد محدودیت های نادرست و سخت گیری های بی مورد، رشد، تکامل، شخصیت و آینده ی نوجوانان را ناآگاهانه در مسیر منفی و بحرانی هدایت می کنند، در حالی که برخورد منطقی و مناسب و آرام با جوانان، باعث می شود این دوره ی طوفانی و بسیار حساس، به آرامی و با تنش های کم تر طی شود
برخی از رفتارهایی که برای برخورد با واکنش های سازگارانه و ناسازگارانه نوجوان توصیه شده اند در ذیل فهرست شده اند:
ادامه.....
خرید و دانلود فایل
کتاب اکنکار کلید جهان های اسرار
کاربران و دانشجویان گرامی محتوای این فایل کتاب اکنکار – کلید جهانهای اسرار – راه نهان به سوی خدا را از طریق سفر روح فرا گیرید می باشد که در قالب فایل PDF و در 222 صفحه تهیه و تنظیم شده است.
بخشی از متن:
فصل اول : اکنکـا ر چیـسـت؟ ?What Is Eckankar
راه طبیعی بازگشت نزد خداوند ، اکنکار ، دانش باستانی سفرروح نام دارد که علمی دقیق بوده ، خالص ترین تعالیم را دربرمی گیرد . {اکنکار} قا ئم به ذات است و عقل از سادگی آن مبهوت می گردد. ازهمه تعالیم کهن تر … و سرچشمه تمام مکاتب است.
شر یعت – کی – سوگماد (کتاب اول)
کرۀ خاکی ما مدرسه ای قدیمی و بزرگ است . درواقع تمام عالم مادی که طبقه فیزیکی نام دارد نیز چنین است . ولی ما به این مدرسه آمده ایم تا چیزی غــیر از حساب و خواندن و نوشتن بیا موزیم ، ما در جستجوی ر اه بازگشت به سرمنزل الهی خود هستیم . ما در این مدرسـه معلمیـن بیشـماری دا شـته ایـم کـه از آن جمله ا ند : ] حضرت [ محمد ] ص [ ، عیسی ، موسی ، کنفسیوس ، بود ا ، کریشنا ، زرتشت ، سقر اط ، کپرنیک ، مارتین لوتر ، شکسپیر . امرسون ، اینشــتین و … این فهرست پایانی ند ارد . رشته های تحصیلی ما در این مد ر سه ا ز » من کیستم « آغا ز شــده و تـا » مفـهو م زنـدگـی « تعمیـم مـی یـابند . کتـاب هـای درسی ما قرآن ، انجیل ، تورات و کتب دیگری چون کابالا ، تائو دجینگ ، کتاب تقدیرات ) ای چینگ ( ، تعالیم بودا ، بــهاگـوادگیتـا ، کتـاب مورمورنـها . دیلـی نیوز ، و حتی لالایی های کودکانه بو ده اند . هدف کتاب اکنکار ، حکمت باستانی برای عصر حاضر نیز همانند مؤسس این مدرسه قدیمی ، آمــوزش علـوم پایـه است . بسیاری از ما مدت مدیدی است که در این کلاسهای درس حضور داریم . ما مایلیم پیشرفت کرده و افق دیــدگاهـهای خـودرا توسـعه دهیـم . مـی خواهیـم جایگاه خود را درطرح بزرگ هستی بهتر بشناسیم و عملا” کاربرد آن را تجر به کنیم . Eckankar Has Ancient Roots اکنکا ر ر یشه با ستا نی د ا ر د ریسمان زرین مشترکی که اک نام دارد ، تمام تعالیم معنوی را به یکدگر پیوند می دهد . آن را روح القدس ، کلمه الهی و جریان مســموع حیـات نـیز نـامیده انـد. اگر چه تعالیم اکنکارریشه باستانی دارند ولی در حقیقت از محدوده زمان فراترند . این تعالیم کلام زنده اند و از لابلای کتاب هــا ، در رویـا و بیـداری بـا مـا سخن می گویند.از آغاز تمدن، روح القدس الهام بخش بشریت بوده واورا درجهت ادراک معنوی یاری کرده است .کتاب اصلی اکنکار، شر یعت– کی– سوگماد) طریق مقام جاودان ( است . هر فصل از کتابی که در پیش رو دارید ، با نقل قولی از شر یعت – – کی – سوگماد آغاز مـی شـود . آمـوزگـار تعـالیم اکنکـار ، استاد حق در قید حیات است ) استاد زنده اک .( Living ECK Masterاین طریق هیچگاه از استاد بی نصیب نبوده است . به همیــن دلیـل اکنکـار همـو اره خالص و در تنا سب با سطح آگا هی روز عرضه می شود . درآموزه های اک از مشاجرات و مباحث نظری و سیاسی که تا این حد در تشکیلات بزرگ فراگیر هستند پرهیز شده و بدین وسیله فرصت مناسـبی جـهت دیـدار بـا اسـتاد و اسـتماع سـخنان وی فراهـم مـی گـردد . اسـتاد کسـی اسـت کـه طریـق خـود شناسـی و خداشناسی را طی نموده است . هنگامی که پال توئیچل در سال 1965اکنکار را به جهان معاصر معرفی کرد ، حقایق معنوی را از حشو و زوا ئد آیینی فرهنــگ های گو نا گون جد ا کرد و در نتیجه برای عامه مردم فرصتی پیش آمد تا در عین برخورداری اززندگی شاد ، متعادل و سازنده ، نور و صوت خداونــد را نـیز تجربه نمایند . پال توئیچل در اوایل قرن حاضر در کنتاکی متولد شد و در خلال جنگ جهانی دوم به خدمت نیروی دریـا یـی ایـالات متحـده در آمـد . در مقطعـی کـه مقـرر بـود زندگی پال متحول گردد ، وی در کسوت جوینده ای جوان به استادان معنوی معرفی شد . اینان استادان نظام وایراگی اک بودنــد . هنگـامی کـه آنـان پـال رابـرای احراز مقام استادی تعلیم می دادند ، او طیف وسیعی از تعالیم معنوی را تحت نظر آموزگارا ن مختلف مطا لعــه کـر د . آمـوزش هـای رفیـع اک در چـهار گوشـه جهان پراکنده بودند و پال این تعالیم زرین نور و صوت را مجددا” گردآوری کرده ، آماده و مهیا به دست نسل بعدی سپرد . وقایع ثبت شده در کتاب دنـدان بـبر محصول همین تجربیات بود . سرانجام پال به صف استادان وایراگ پیوست و با رسیدن به مقام استاد حق در قید حیات ، رسالت عرضه اکنکار به جهان بــر عـهده او گذارده شد.
خرید و دانلود فایل
پال در سال 1965کارگاههای آموزش سفر روح را در کالیفرنیا دایر نموده ، آموزشنامه های اکنکار Discourseرا عرضــه کـرد . مـؤ سسـه اکنکاردرسـال 1970به عنوان موسسه ای غیر انتفاعی تاسیس شد . پال در سال 1971در حالی در گذشت که عده بسیاری را به وصل اک نــایل کـرده بـود . اسـتاد حـق در قیـد حیات کنونی سری هارولد کلمپ Sri Harold Klempاست. وی در مزرعه ای در ویسکانسین بزرگ شد ، بــه مدرسـه کشیشـی رفـت ، بـه مـدت چهارسـال درنیروی هوایی ایالات متحده خدمت کرد و هنگام استقرار نیروها در ژاپن اکنکار را یافت . اودرسال 1969توسط پــال توئیچـل وصـل اک را دریـافت نمـود و بدین ترتیب شایستگی ورود به عوالمالهی را کسب کرد . او بعدها تاریخچه تجربیات خود رادر کتاب های “ نسیم تحول “، “ ر وح نـوردان سـرزمین هایدور ” و “ کودکدر سرزمین وحش ” به رشته تحریر در آورد . سری هارولد کلمپ هر ساله در سمینارهای اک که در نقا ط مختلف جهان برگــزار می شوند ، هزاران نفررامخاطب قرار می دهد. چیزی در حدود چهل نوار ویدیویی و پنجاه نوارصوتی از سخنرانی های عمومی او موجود است . وی تـا کنـون بیش از بیست عنوان کتاب را به رشته تحریر در آورده و کماکان به نوشتن ادامه می دهد که این شامل مقالات متعدد و آموزشنامه هــای معنـوی نـیز مـی شـود. هزاران نفر از مردم با بهره گیری از رویکرد الهام بخش و عملی او در امور معنوی ، در زندگی خود به آزادی . خرد و عشقی عمیــق تـر فرصتـی فراهـم مـی کند تا به تشخیص تجارب خود در زمینه نور و صوت خداوند نایل شده ، آنها را معتبر بشمارند . برای جذب کردن مردم به سوی اکنکار هیچ اصراری وجود ندارد . هر چند بسـیاری از پـیروان اک حـرارت و شـوق معنـوی خـودرا بـا دیگـران در میـان مـی گذارند ، اما برای اعتقادات همگان حرمتی وسواس آمیز قائلند . پیام اکنکار با روندی تدریجی و یک نواخت بهتر ارائه می شود . این تعالیم برای مخاطب قرار دادن وجه درونی افراد ، یعنی روح نگاشته شده اند و در گذر عواطف یا هراس های جویندگان معنوی رانیز نادیده نمــی گـیرند . بـهترین راه شـناختن اکنکـار خواندن یکی از پنجاه کتابی است که درباره آن نوشته شده است . دربیشتر کتب اکنکار به تمرینات معنو ی اک اشاره شده که خواننده می تواند در خلوت و بـراساس سرعت مطلوب خود آنها را بیازماید . پیروان اک در تمام طبقات و مشاغل گوناگون یافت می شوند و تنــها وجـه مشـترک آنـان ، عشـق بـه خداونـد و سـر سپردگی به شکو فایی معنوی است . آنان از هر نژاد و مسلکی که باشند ، درجامعه خود افراد مسئولیت شناسی هستند و خود را به هیچگونــه آییـن و ریـاضت کشی و یا طبقه ممتازی که وجه تفاوت آنان با همسایگانشان باشد . محدود نمی کنند . بیشــتر افـراد راه اکنکـار ر ا از آن جـهت در پیـش گرفتـه انـد کـه پاسـخ سئوالات خود را در آموزش های ارتدکس و سنتی نمی یافتند . ارزش و اعتبار تجربیا ت معنـوی فـردی در اکنکـار یـک اصـل اسـت . بـا مطالعـه یـک کتـاب یـا استماع سخنان یک دوست ، تنها می توان درک محدودی از جهان ها ی معنوی به دست آ ورد . برای اداره زندگی باید نظم و انضباط و اشتیاق راستین برای تجربه خداوند بدان افزوده گردد . تجربه نورو صوت زندگی را غنی تر نموده ، بــه مـا فرصتـی عطا می کند تا مشکلات روزمره را از زاویه ای مثبت بنگریم . برای کمک بــه درک اکنکـار چنـد تعریـف ضـروری اسـت . جـهت تبییـن قوانیـن معنـوی لغـات و اصطلاحات خاصی وجوددارد . دلیل استفاده از این لغات این است که هم وجه توصیفی آنها بیشتر است و هم معنی خاص خود را دارند و به لحاظ مفـهوم از لغـات دیگر متفاوت هستند .
اک: روح الهی ، جریان مسموع حیات ، جوهرۀ خداوند که خلقت و نگهداری از تمامی حیات رابرعهده دارد ، جان .
اکنکار: طریق نور و صوت الهی . معنی دیگر آن همکارخداست .
نوروصوت خدا : روح القدس ] یا روح الهی [ . دو جلوه که خداوند در جهان های تحتان بدان صورت متجلی می گردد. روح القدس می تواند به شکل نور برما ظهور یابد . این نور اتعکاسی از اتم های الهی است که در فضا حرکت می کنند .علاوه بر تبلور فوق می تواند به شکل صوت باشد که جریان مسموع حیات است و ارواح را به سر منزل الهی باز می گرداند . تمرینات معنوی اک نشان می دهند که چگونه در درون خــود بدنبـال ایـن کیفیـات الـهی باشـید و بـه شـکوفایی معنوی و هدایت های درون خود گوش سپارید .
ماهانتا : وجه درونی استاد حق در حیات که در طبقات درون . راهنمایی دانش پژوهان را برعهده دارد .
روح : خویش حقیقی . مقدس ترین وجه درونی هر فرد . روح به عنوان یک بارقه الهی می تواند ببیند ، بداند وهمه چیز را دریافت نماید .
سفر روح : راهی طبیعی برای گسترش آگاهی ، تحصیل بینشی رفیع تر از خویش به عنوان روح در طی تمرینات معنوی .
سوگماد : نام مقدس خداوند . منبع اصلی حیات که نه مذکر است و نه مؤنث.
کتاب حاضر مروریست کوتاه برطریق اکنکار . باید بیاد داشته باشیم که تعالیم اکنکار درعمل بسیار ساده اند و برای آموختن این آموزش ها تعلیمات رسمی یا سخت گیریهای معمول آموزشی ضروری نیست . در واقع باورهای اساس این طریق را می توان به شکل زیر خلاصه کرد:
روح جاودان و هویت حقیقی انسان است.
دلیل وجودروح ، عشق خداوند به آن است.
روح مسافریست در راه خود شناسی و خدا شناسی.
شکوفایی معنوی را می توان به واسطه ارتباط آگاهانه با اک تسریع کرد.
این رابطه آگاهانه را می توان به وسیله تمرینات معنوی اک و با هدایت استاد حق در قید حیات برقرار نمود.
ماهانتا ، استاد حق در قید حیات و راهنمای معنوی اکنکار است .
تجربیات و آزادی معنوی در همین زندگی کنونی در دسترس همگان قرار دارند.
خرید و دانلود فایل
کتاب روانشناسی فیزیولوژیک و انگیزش و هیجان
دانشجویان و کاربران ارجمند محتوای فایل نسخـه کامـل کتاب روانشناسی فیزیولوژیک و انگیزش و هیجان در قالب فایل pdf و در حجم 245 صفحه همراه با مجموعه تست ها با پاسخ های تشریحی برای کنکوری ها می باشد که با کیفیت عالی تهیه و تدوین گردیده است.
مشخصات فایل:
✔ عنوان: روانشناسی فیزیولوژیک و انگیزش و هیجان
✔ تالیف: مرتضی پیری
✔ تعداد صفحه: 245 صفحه
✔ فرمت فایل: pdf
درباره کتاب:
درس روانشناسی فیزیولوژیک و انگیزش و هیجان، به عنوان یکی از دروس هفت‌گانه‌ داوطلبان گرایش عمومی و بالینی آزمون کارشناسی ارشد روان شناسی جزوه دروس اصلی است.
این درس در آزمون سراسری کارشناسی ارشد روانشناسی ضریب 1 دارد اما همواره در تعیین نتیجه نهایی داوطلبان از دروس تاثیرگذار بوده است.
در سال‌های اخیر عمده سوالاتی که در این درس در کنکور مطرح می‌شده متمرکز بر بخش فیزیولوژیک بوده و سوالات کمتری از بخش انگیزش و هیجان مطرح می‌شده است. همچنین عمده سوالات از 2 کتاب فیزیولوژیک و همچنین انگیزش و هیجان دکتر خداپناهی مطرح می‌شده است؛ استاد بزرگواری که به حق از گنجینه‌های رشته­ ما، روانشناسی، هستند.
کنکور سال 92 به بعد اما جلوه دیگری از چینش سوالات را به ما نشان داد و به داوطلبان کنکورهای سال‌های بعد این نکته مهم را یادآور شد که برای رسیدن به درصدی قابل قبول (بالای 70 درصد) در این درس در کنکور سراسری (و حتی سایر دروس)، باید به تمام مباحث روانشناسی فیزیولوژیک و همچنین انگیزش و هیجان تسلط کافی داشت و این تسلط با صرفِ مطالعه‌ی یک یا دو کتاب مرجع به دست نمی‌آید.
این مجموعه، به نحوی نگاشته شده است تا بتوان در کم­ترین زمان ممکن، به بیشترین تسلط روی دقیق­ترین مطالب از منابع اصلی مرجع مورد سوال در آزمون­های سراسری کارشناسی ارشد و همچنین دکتری دست یافت.
خرید و دانلود فایل
فهرست فصل ها:
فصل 1: نورون ها و نوروگلیاها
فصل 2: سیناپس ها ، ناقل های عصبی و نوروپیتیدها
فصل 3: نحوه شکل گیری و محافظت از دستگاه عصبی مرکزی
فصل 4: دستگاه عصبی
فصل 5: تصویر برداری ، EEG ، خواب ، حافظه ، آفازی ، ناخوانی و نانویسی
فصل 6: گیرنده های حسی
فصل 7: هورمون ها
فصل 8: تعریف و جایگاه انگیزش در روان شناسی و اساس فیزیولوژیک آن
فصل 9: نظریه های کاهش دهنده کشاننده ای ، نظریه روان تحلیل گری فروید و نظریه کشاننده هال
فصل 10: نظریه های انتظار – ارزش ، نظریه میدانی لوین ، نظریه انگیزه پیشرفت و نظریه یادگیری اجتماعی
فصل 11: نظریه های شناختی ، نظریه اسنادی و نظریه انسان نگری
فصل 12: هیجان
خرید و دانلود فایل
https://www.daftaroketab.com/fa/shop/ علاقه مند کردن دانش آموزان به درس جمله نویسی پایه دوم ابتدایی
تعداد صفحات 20 صفحه
فرمت فایل ورد و قابل ویرایش
مختصری از شرح
مقدمه
نوشتن نخستين نشانة با سوادی است و اهميت صحيح نوشتن کلمات به اندازه ای است که مردمعموماً غلط نوشتن کلمات را بارزترین نشانة بی سوادی می دانند ، اهميت نوشتن و نياز به صحيح نوشتن در ایجاد ارتباط با دیگران بر کسی پوشيده نيست . چرا که آدمی اجتماعی است و نمی تواند از ارتباط با افراد اجتماع صرف نظر کند و به ناچار جنبه هایی از شخصيتش در نوشته هایش مانند ، نامه های دوستانه و رسمی و تجاری و درخواست ها و مكاتبات ، جلوه می کند و از آنجا که بيشتر مشاغلی که افراد تحصيل کرده در اجتماع دارند به صحيح و دقيق نوشتن نياز دارد . به همين جهت از ابتدای آموزش رسمی خواندن و نوشتن ، به کودکانمان می آموزیم که چگونه بنویسند و اقداماتی در این باره انجام می دهيم تا بتوانند آموخته های خویش را در هر موقعيتی به کار بندند . جامعه نيز از دانش آموزانی که در مدارس درس می خوانند انتظار دارند کلمات زبان رسمی خود را صحيح بنویسند و این انتظار به حق است و به جاست که وزارت آموز ش و پرورش از راه های مختلف برای رسيدن به این مقصود و برآوردن این انتظار اقدام کند .
اولين بخشی از آموزش که به این مسئله می پردازد جمله نویسی است. اما متأسفانه مشاهده می شود کاستی ها و ضعف هایی در آموزش این درس وجود دارد و بسياری از دانش آموزان در نوشتن کلمات آموخته شده در متن هایی به جز متن درسی مشكل دارند و انتظارات ما را برای کاربرد صحيح کلمات و رعایت قواعد نوشتن آنها در هر موقعيت و متنی برآورده نمی کنند .
بيان مسئله و توصيف وضعيت
در بسياری از مدارس ما توجه به صحيح نوشتن کلمات محدود می شود ، آن هم به این صورت گذرانده می شود که معلم متنی را برای دانش آموزان می خواند تا بنویسند . پس از پایان ، آنها را صحيح می کند و سپس تكليفی را که معموالًاشامل چند بار نوشتن از روی کلماتی که در متن اشتباه نوشته شده است و یا رونویسی از روی درس می باشد را به فراگيران پيشنهاد می کند . و در جلسة بعد پس از بازدید تكاليف ، متن دیگری را برای کالس می خواند .
در این برنامه کمتر جایی برای آموزش نوشتن صحيح کلمات و یادگيری شكل ، معانی و مفاهيم کلمات جدید و جمله نویسی و موارد استعمال آنها و تنوع در نحوة آموزش وجود دارد .
به همين دليل بر آن شدم که جمله نویسی را از حالت خسته کننده و تكراری نجات دهم و با تنوع در نحوة آموزش آن درس را برای فراگيران شيرین و جذاب کنم و آن را به صورت درسی مشارکتی و فعال و خالق تبدیل کنم و دقت و عادت به درست نویسی کلمات و جمله نویسی را در آنها تقویت کنم . برای همين با مشورت صاحب نظران و همكاران چنين موضوعی را جهت پژوهش انتخاب کردم . چگونه توانستم دانش آموزان را به درس جمله سازی که زمينه انشا نویسی است عالقه مند سازم؟
پيشينه تحقيق
مهارت زبانی نوشتن و جنبه های متفاوت آن ، امری اکتسابی است که به یاددهی و یادگيری نياز دارد و هرگز به خودی خود به وجود نمی آید و پرورش نمی یابد . گنجاندن درسی به نام امال نيز نشان دهنده اهميت یاددهی و یادگيری صحيح نویسی کلمات است . در حال حاضر در مدارس برای یادگيری صحيح نویسی کلمات بيشتر به اعتبار بخشی وبسنده کردن به صحيح نویسی کلمات متن درس فارسی و رونویسی از روی کلمات متن درس به گونه ای تقليدی و ماشينی که گونه ای حفظ طوطی وار شكل نوشتاری کلمه های موجود در متن است ، توجه می شود که استفاده از این دو ویژگی ، به تنهایی ، یاددهی و یادگيری صحيح نویس کلمات را به نتيجه نمی رساند و باعث افت تحصيلی و ناتوانی دانش آموزان در صحيح نویسی کلمات یک نوشته و یا متن ساده ، به طور اعم ، می گردد . مربيان و کاردانان آموزش ابتدایی از این نكته غافل اند که بسياری از مشكالت صحيح نویسی دانش آموزان زایيده خط بد ، بی دقتی ، رعایت نكردن نظم ترتيب در نوشتن ، توجه نكردن به پاکيزگی و نظافت در هنگام نوشتن کلمات است که بيشتر این موارد جنبة یادهی و یادگيری دارد و باید از راه های گوناگون، به شاگردان تعليم و آموزش داده می شود . در حالی که بيشتر معلمان ، با هدف دست یابی شاگردان به مهارت صحيح نویسی کلمات، هر روز آنان را وادار به رونویسی ماشينی از روی کلمات درس فارسی می کنند یا این که هر روز در کالس به شاگردان دیكته می گویند و اصرار دارند در منزل والدین نيز همين کار را دنبال کنند . این گروه از معلمان ، توجه ندارند که از راه های گوناگون به شيوه های متفاوتی می توان مهارت صحيح نویسی کلمات را به دانش آموزان آموخت.
جهت دانلود روی لینک زرد رنگ کلیک کنید
https://www.daftaroketab.com/fa/shop/
https://www.daftaroketab.com/fa/shop/ آموزگار دوم ابتدایی علاقمند کردن به درس جمله نویسی پایه دوم ابتدایی
فرمت ورد و قابل ویرایش
تعداد صفحات: 23 صفحه
شرح مختصر فایل
چكيده
در ابتدای دوره دبستان که هدف اصلی آن آموزش خواندن و نوشتن فارسی پایه است،در کنار درس های فارسی (خواندن) و املا درسی با نام جمله نویسی وجود دارد.هدف از ارائه این درس ایجاد تونایی اولیه نوشتن فعال در دانش اموزان است،بدین معنی که پس از آموزش نوشتن غیر فعال (رونویسی) و آموزش نوشتن نیمه فعال (املا) به مرحله آموزش نوشتن فعال یا خلاق می رسیم.در این مرحله که با درس جمله سازی آغاز می شود و با درس انشا ادامه می یابد دانش اموزان به این مهارت دست می یابند که پیام های خود را به صورت فرایند سخن نوشتاری،تولید و به مخاطب فرضی یا واقعی ارائه نمایند.جمله سازی در واقع مقدمه ای است برای آماده سازی دانش آموزان در درس انشا.است.در جمله سازی است که دانش اموزان می توانند اولین تجربیات خلاقیت نوشتاری را کسب کنند؛ با انواع جمله های خبری،پرسشی،امری و تعجبی آشنا شوند؛جایگاه انواع مقوله های صرفی مثل گروه اسمی،ضمایر و... را در ساخت جمله بیاموزند و قواعد نحوی موجود در دستور زبان فارسی را به طور غیرمستقیم تجربه کنند.اينجانب آموزگار كلاس دوم آموزشگاه تصميم گرفتم موضوع پژوهش امسال خودم را در اين باره انتخاب نمايم تا بتوانم مشكلات جمله نويسي دانش آموزانم را كه زمينه انشا نويسي در آينده نزديكشان است را بر طرف نمايم.
مقدمه
نوشتن نخستين نشانة با سوادي است و اهميت صحيح نوشتن كلمات به اندازه اي است كه مردم عموماً غلط نوشتن كلمات را بارزترين نشانة بي سوادي مي دانند ، اهميت نوشتن و نياز به صحيح نوشتن در ايجاد ارتباط با ديگران بر كسي پوشيده نيست . چرا كه آدمي اجتماعي است و نمي تواند از ارتباط با افراد اجتماع صرف نظر كند و به ناچار جنبه هايي از شخصيتش در نوشته هايش مانند ، نامه هاي دوستانه و رسمي و تجاري و درخواست ها و مكاتبات ، جلوه مي كند و از آنجا كه بيشتر مشاغلي كه افراد تحصيل كرده در اجتماع دارند به صحيح و دقيق نوشتن نياز دارد . به همين جهت از ابتداي آموزش رسمي خواندن و نوشتن ، به كودكانمان مي آموزيم كه چگونه بنويسند و اقداماتي در اين باره انجام مي دهيم تا بتوانند آموخته هاي خويش را در هر موقعيتي به كار بندند . جامعه نيز از دانش آموزاني كه در مدارس درس مي خوانند انتظار دارند كلمات زبان رسمي خود را صحيح بنويسند و اين انتظار به حق است و به جاست كه وزارت آموز ش و پرورش از راه هاي مختلف براي رسيدن به اين مقصود و برآوردن اين انتظار اقدام كند .اولين بخشي از آموزش كه به اين مسئله مي پردازد جمله نويسي است. اما متأسفانه مشاهده مي شود كاستي ها و ضعف هايي در آموزش اين درس وجود دارد و بسياري از دانش آموزان در نوشتن كلمات آموخته شده در متن هايي به جز متن درسي مشكل دارند و انتظارات ما را براي كاربرد صحيح كلمات و رعايت قواعد نوشتن آنها در هر موقعيت و متني برآورده نمي كنند .
جهت دانلود روی لینک زرد رنگ کلیک کنید
https://www.daftaroketab.com/fa/shop/
