مدرسه سلیم آموزشگاه زبان هم دارن که کلاس های خصوصی هم برگزار میکنن و کلا مدرسه ی بزرگ با امکانات نیست و در رابطه با آزمون ها و حالا افتخاراتی که داشتند بیشتر در داستان نویسی و خوشنویسی و این موضوعات هست ......راجع به اینکه توی المپیاد شرکت میکنن یا نه همینطور رتبه بچه ها در کنکور نتونستم چیزی بفهمآغاز مرحله اول پيش ثبت نام:از روز 22 اسفند ماه 1394 مراحل پيش ثبت نام:1- ثبت نام در آزمون ورودي از طريق پر كردن فرم مربوطه ( به صورت اينترنتي يا حضوري )2- تحويل مدارك مورد نياز ( كپي شناسنامه ، كپي كارنامه نوبت اول ، يك قطعه عكس )3- شركت در سمينار آموزشي دقت داشته باشيد: داشتن حداقل معدل 19 (خيلي خوب) و انضباط 20 براي شركت در آزمون ورودي ضروري است.

مدرسه سلیم آموزشگاه زبان هم دارن که کلاس های خصوصی هم برگزار میکنن و کلا مدرسه ی بزرگ با امکانات نیست و در رابطه با آزمون ها و حالا افتخاراتی که داشتند بیشتر در داستان نویسی و خوشنویسی و این موضوعات هست ......راجع به اینکه توی المپیاد شرکت میکنن یا نه همینطور رتبه بچه ها در کنکور نتونستم چیزی بفهمآغاز مرحله اول پيش ثبت نام:از روز 22 اسفند ماه 1394 مراحل پيش ثبت نام:1- ثبت نام در آزمون ورودي از طريق پر كردن فرم مربوطه ( به صورت اينترنتي يا حضوري )2- تحويل مدارك مورد نياز ( كپي شناسنامه ، كپي كارنامه نوبت اول ، يك قطعه عكس )3- شركت در سمينار آموزشي دقت داشته باشيد: داشتن حداقل معدل 19 (خيلي خوب) و انضباط 20 براي شركت در آزمون ورودي ضروري است.

لطفا در مورد دبیرستان های دوره اول پسرانه هم راهنمایی کنید .دبیرستان پسرانه حیاندبیرستان صالح دبیرستان علم سلیم دبیرستان هاتف بین این مدرسه کدام سط علمی بهتری داره ؟ از نظر امکانات که الان همه دبیرستان ها مجهز هستن .من بیشتر سطح علمی ،کتاب های کمک آموزشی ،ازمون ها ،استاد ها و نحوه تشویق بچه ها به علاغقمندب به درس مهم .تو این موارد شما کدام مدرسه رو پیشنهاد می دید .

تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی درس : تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه  علوم اجتماعی واحد درسی : 2 واحد نظری منبع : تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام مولف  : غلامرضا سلیم انتشارات : دانشگاه پیام نور پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی oتاريخ تفكر اجتماعي در اسلام يكي از دروس پايه در رشته علوم اجتماعي  است. اين درس داراي پيش نياز نيست . تاريخ تفكر اجتماعي در اسلام  به كنكاش پيرامون نقش متفكران  اجتماعي مسلمان  درانتقال علوم يونان باستان  به جوامع شرقي  مسلمان مي پردازد.اين مبحث   دانشجو را با انديشه متفكران مسلماني  آشنا مي سازد كه قبل از ظهور علم جامعه شناسي درمورد جامعه ، ساخت و سير تحول آن به انديشه پرداخته و آثار ارزنده اي توليد نموده اند. اين آثار از يك سو  زمينه ساز رشد جامعه شناسي علمي شده است و از سوي ديگر در صد سال اخيرموجبات  بيداري و آگاهي ملل اسلامي را فراهم آورده است.   تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی اهداف کلی درس oشناخت متفکرین مسلمان که در باب مسائل اجتماعی اندیشه نموده اند. oوضوح بخشیدن به نقش اندیشمندان اسلامی در ایجاد دانش جدید oآشنایی با بزرگان اندیشه که موجب بیداری ملل اسلامی شدند. تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی مقدمه ویژگی علم : oزیبایی اندیشه oروشنایی oابزار می سازد oسرعت oسازگاری با جهان oتوانستن oامنیت بیرونی oچه هست oانقلاب بیرون oجهان آدمی oگسترش افقی oطبیعت ساز oنیروی منفصل oزیبایی عقل ویژگی ایمان : oزیبایی احساس oعشق و امید oمقصد می سازد oجهت oسازگاری با خود oخواستن oامنیت درونی oچه باید کرد oانقلاب درون oروان آدمی oگسترش عمودی oانسان ساز oنیروی متصل oزیبایی روح تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی سه نیاز بشر امروز از نظر اقبال .1تعبیری روحانی از جهان .2آزادی روحانی فرد .3اصول جهانی موثر که  تکامل بشری را بر مبنایی روحانی توجیه کند ویل دورانت oتعریف اسپنسر از تربیت سازگار کردن انسان با محیط او است. oچنین اندیشه ای از فلسفه مکانیک برخاسته است و  به پوچ گرایی  می انجامد .  oانسان امروز دچار خلاء ناشی از عمق فطرت آرمانخواه است. oبا ادبیات، فلسفه و هنر می توان این خلاء را پر کرد. پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی جانشینی علم و ایمان oاز نظر اسلام علم و ایمان هر دو ضرورت دارند و مکمل یکدیگر هستند. oایمان بدون علم خرافات و جمود در پی دارد (خوارج) oدر قرآن و در روایات علم سودمند مورد تاکید است. oپیامبر خدا علمی را که در تحقیق در باره آن باز باشد و سودمند باشد تشویق می کند. پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی منابع علم در اسلام oطبیعت: طبق آیه  قل انظروا فی السموات و الارض ... oتاریخ : شامل آیات قرآن در مورد اقوام و پیامبران است. oهمچون قوم بنی اسرائیل و حضرت موسی (ع) oبه مصداق سوره آل عمران آیه : قد خلت من قبلکم سنن فسیروا فی الارض فانظرو کیف عاقبه المکذبین  oضمیر انسان : در قرآن به آفاق(جهان بیرون) و انفس (جهان درون )اشاره شده است. oبه مصداق سوره فصلت آیه سنریهم آیاتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق oکانت معتقد است دو چیز اعجاب آور وجود دارد : .1آسمان پر ستاره .2ضمیر انسان پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی نهضت و جنبش علمی مسلمین oدر زمان پیامبر ابهام ها پاسخ می گرفتند . oپس از پیامبر عرب زبانان به احادیث و قرآن استشهاد   می کردند: .1به سبب زبان واحد اختلاف کمی داشتند. .2از تفسیر به رای و تاویل آیات متشابه منع می کردند. .3درگیر جنگ بودند. ®به دلایل فوق اختلاف د رفروع دین ، عبادات و معالات بود  که زود حل می شد. oدر زمان خلافت ابوبکر بحث ها شروع شد زیرا مرز کفر و ایمان روشن نبود. oپس از بروز اعمال نزدیکان عثمان و قیام طلحه و زبیر ، حضرت علی (ع) و ظهور خوارج و اعمال خاص معاویه اهمیت پیدا کرد. oدر زمان حضرت علی (ع) سه فرقه وجود داشت: .1طرفدار علی: قبول ولایت ، طرفدار و مطیع بودند. .2بیطرف : مانند سعد بن ابی وقاص و عبدالله بن عمر و اسامه بن زید و غیره .  .3 طرفدار معاویه: مخالفانی که باعث ایجاد جنگ صفین شدند . مسئله حکمیت  و ایجاد خوارج که تا نیمه های قرن 3 برای دولت ها و حکومت ها در نقاط مختلف مزاحمت ایجاد کردند.  oآرای مرجئه : اهل قبله مومن شناخته می شوند ، گناه کبیره نشانه بهشتی یا جهنمی بودن کسی نیست. عصمت خلیفه ربطی به  مسلمانان ندارد ، اجماع برای خلافت کافی است ، گناه خطای او به کسی ربطی ندارد. oمنظور این فرقه حمایت از معاویه و اخلافش بود.  پس از بنی امیه اعتبار خود را از دست داد. اندیشه مرجئه  نیز جنگ صفین را در پی داشت پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی ظهور معتزله oبر اثر حشر و نشر مسلمانان با اقوام خارجی اندیشه های جید ایجاد شد. oیک دسته معتقد به جبر تعز من تشاء و تذل من تشاء oبسیاری از بزرگان و شعرا مانند شیخ محمود شبستری و ابو حدیقهو و واصل ابن عطا از طرفداران جبر بودند. oخلفا با پیشوایان این مسلک به خشونت رفتار می کردند و جمعی از آنان را به قتل رسانیدند. oدسته دیگر به اعتقاد پیروی از پیامبر اختیار گرا oکارکردجبری گری در مراحل اولیه به فتوحات اسلامی انجامید. oاما پس از فتوحات و جنگ نیز با وجود مخالفت خلفا ادامه یافت و به پیروان آنها افزوده شد. چگونگی پیدایش معتزله oاواخر قرن اول هجری حسن بصری معتقد بود مرتکب کبائر منافق است و از کافر بدتر است. oمنزله بین المنزلتین : واصل ابن عطا رای وسط داشت،  مرتکب کبائر را وسط مومن و کافر می دانست oخوارج : حکم مرتکب کبائر و صغائر زن و فرزندان او مرگ است oتابعین: مرتکبین کبائر فاسق اند وفسق منافی اسلام نیست. پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی اصول خمسه معتزله .1توحید :هر چه غیر خداوند محدث است لیس کمثله شیی... . .2عدل: خداوند هیچگاه ورای طاقت تکلیف نمی کند لایکلف الله نفسا ... . .3وعده و وعید: خداوند صادق است و در وعده های خود تغییر نمی دهد .4منزله بین المنزلتین .5امر به معروف و نهی از منکر : جهاد عرضه احکام خداوند بر فاسق و کافر oولید ابن عبدالملک (126) هجری اولین خلیفه ای بود  که عقاید معتزله را پذیرفت. oتا زمان معتصم معتزله قدرت داشتند اما متوکل با آنها مخالفت کرد. oمعتزله واضع علم کلام هستند. تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام   مشاهده و دانلود فایل

پاورپوینت درمورد تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی درس : تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه  علوم اجتماعی واحد درسی : ۲ واحد نظری منبع : تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام مولف  : غلامرضا سلیم انتشارات : دانشگاه پیام نور پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی oتاریخ تفکر اجتماعی در اسلام یکی از دروس پایه در رشته علوم اجتماعی  است. این درس دارای پیش نیاز نیست . تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام  به کنکاش پیرامون نقش متفکران اجتماعی مسلمان  درانتقال علوم یونان باستان  به جوامع شرقی  مسلمان می پردازد.این مبحث   دانشجو را با اندیشه متفکران مسلمانی  آشنا می سازد که قبل از ظهور علم جامعه شناسیدرمورد جامعه ، ساخت و سیر تحول آن به اندیشه پرداخته و آثار ارزنده ای تولید نموده اند. این آثار از یک سو  زمینه ساز رشد جامعه شناسی علمی شده است و از سوی دیگر در صد سال اخیرموجبات  بیداری و آگاهی ملل اسلامی را فراهم آورده است.   تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی اهداف کلی درس oشناخت متفکرین مسلمان که در باب مسائل اجتماعی اندیشه نموده اند. oوضوح بخشیدن به نقش اندیشمندان اسلامی در ایجاد دانش جدید oآشنایی با بزرگان اندیشه که موجب بیداری ملل اسلامی شدند. تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی مقدمه ویژگی علم : oزیبایی اندیشه oروشنایی oابزار می سازد oسرعت oسازگاری با جهان oتوانستن oامنیت بیرونی oچه هست oانقلاب بیرون oجهان آدمی oگسترش افقی oطبیعت ساز oنیروی منفصل oزیبایی عقل ویژگی ایمان : oزیبایی احساس oعشق و امید oمقصد می سازد oجهت oسازگاری با خود oخواستن oامنیت درونی oچه باید کرد oانقلاب درون oروان آدمی oگسترش عمودی oانسان ساز oنیروی متصل oزیبایی روح تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی سه نیاز بشر امروز از نظر اقبال .۱تعبیری روحانی از جهان .۲آزادی روحانی فرد .۳اصول جهانی موثر که  تکامل بشری را بر مبنایی روحانی توجیه کند ویل دورانت oتعریف اسپنسر از تربیت سازگار کردن انسان با محیط او است. oچنین اندیشه ای از فلسفه مکانیک برخاسته است و  به پوچ گرایی  می انجامد .  oانسان امروز دچار خلاء ناشی از عمق فطرت آرمانخواه است. oبا ادبیات، فلسفه و هنر می توان این خلاء را پر کرد. پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی جانشینی علم و ایمان oاز نظر اسلام علم و ایمان هر دو ضرورت دارند و مکمل یکدیگر هستند. oایمان بدون علم خرافات و جمود در پی دارد (خوارج) oدر قرآن و در روایات علم سودمند مورد تاکید است. oپیامبر خدا علمی را که در تحقیق در باره آن باز باشد و سودمند باشد تشویق می کند. پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی منابع علم در اسلام oطبیعت: طبق آیه  قل انظروا فی السموات و الارض … oتاریخ : شامل آیات قرآن در مورد اقوام و پیامبران است. oهمچون قوم بنی اسرائیل و حضرت موسی (ع) oبه مصداق سوره آل عمران آیه : قد خلت من قبلکم سنن فسیروا فی الارض فانظرو کیف عاقبه المکذبین  oضمیر انسان : در قرآن به آفاق(جهان بیرون) و انفس (جهان درون )اشاره شده است. oبه مصداق سوره فصلت آیه سنریهم آیاتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق oکانت معتقد است دو چیز اعجاب آور وجود دارد : .۱آسمان پر ستاره .۲ضمیر انسان پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی نهضت و جنبش علمی مسلمین oدر زمان پیامبر ابهام ها پاسخ می گرفتند . oپس از پیامبر عرب زبانان به احادیث و قرآن استشهاد   می کردند: .۱به سبب زبان واحد اختلاف کمی داشتند. .۲از تفسیر به رای و تاویل آیات متشابه منع می کردند. .۳درگیر جنگ بودند. ®به دلایل فوق اختلاف د رفروع دین ، عبادات و معالات بود  که زود حل می شد. oدر زمان خلافت ابوبکر بحث ها شروع شد زیرا مرز کفر و ایمان روشن نبود. oپس از بروز اعمال نزدیکان عثمان و قیام طلحه و زبیر ، حضرت علی (ع) و ظهور خوارج و اعمال خاص معاویه اهمیت پیدا کرد. oدر زمان حضرت علی (ع) سه فرقه وجود داشت: .۱طرفدار علی: قبول ولایت ، طرفدار و مطیع بودند. .۲بیطرف : مانند سعد بن ابی وقاص و عبدالله بن عمر و اسامه بن زید و غیره .  .۳ طرفدار معاویه: مخالفانی که باعث ایجاد جنگ صفین شدند . مسئله حکمیت  و ایجاد خوارج که تا نیمه های قرن ۳ برای دولت ها و حکومت ها در نقاط مختلف مزاحمت ایجاد کردند.  oآرای مرجئه : اهل قبله مومن شناخته می شوند ، گناه کبیره نشانه بهشتی یا جهنمی بودن کسی نیست. عصمت خلیفه ربطی به  مسلمانان ندارد ، اجماع برای خلافت کافی است ، گناه خطای او به کسی ربطی ندارد. oمنظور این فرقه حمایت از معاویه و اخلافش بود.  پس از بنی امیه اعتبار خود را از دست داد. اندیشه مرجئه  نیز جنگ صفین را در پی داشت پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی ظهور معتزله oبر اثر حشر و نشر مسلمانان با اقوام خارجی اندیشه های جید ایجاد شد. oیک دسته معتقد به جبر تعز من تشاء و تذل من تشاء oبسیاری از بزرگان و شعرا مانند شیخ محمود شبستری و ابو حدیقهو و واصل ابن عطا از طرفداران جبر بودند. oخلفا با پیشوایان این مسلک به خشونت رفتار می کردند و جمعی از آنان را به قتل رسانیدند. oدسته دیگر به اعتقاد پیروی از پیامبر اختیار گرا oکارکردجبری گری در مراحل اولیه به فتوحات اسلامی انجامید. oاما پس از فتوحات و جنگ نیز با وجود مخالفت خلفا ادامه یافت و به پیروان آنها افزوده شد. چگونگی پیدایش معتزله oاواخر قرن اول هجری حسن بصری معتقد بود مرتکب کبائر منافق است و از کافر بدتر است. oمنزله بین المنزلتین : واصل ابن عطا رای وسط داشت،  مرتکب کبائر را وسط مومن و کافر می دانست oخوارج : حکم مرتکب کبائر و صغائر زن و فرزندان او مرگ است oتابعین: مرتکبین کبائر فاسق اند وفسق منافی اسلام نیست. پاورپوینت دانلود تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام گروه علوم اجتماعی اصول خمسه معتزله .۱توحید :هر چه غیر خداوند محدث است لیس کمثله شیی… . .۲عدل: خداوند هیچگاه ورای طاقت تکلیف نمی کند لایکلف الله نفسا … . .۳وعده و وعید: خداوند صادق است و در وعده های خود تغییر نمی دهد .۴منزله بین المنزلتین .۵امر به معروف و نهی از منکر : جهاد عرضه احکام خداوند بر فاسق و کافر oولید ابن عبدالملک (۱۲۶) هجری اولین خلیفه ای بود  که عقاید معتزله را پذیرفت. oتا زمان معتصم معتزله قدرت داشتند اما متوکل با آنها مخالفت کرد. oمعتزله واضع علم کلام هستند.   مشاهده و دانلود فایل

:: عزیزان اطلاعات مدرسه دبیرستان دوره اول پسرانه علم سلیم را اینجا خواهید یافت ، اگر فرزند خود یا نزدیکانتان در این مدرسه تحصیل می کند ویا میکرده است، یا به نحوی از این مدرسه شناخت پیدا کرده اید با نوشتن تجربیات خود سایر خانواده ها را در انتخاب صحیح ، مدرسه یاری کنید :: مشخصات مدرسه جهت بررسی اولیا نام مدرسه غیرانتفاعی: دبیرستان دوره اول پسرانه علم سلیم مقطع: راهنمایی جنسیت: پسرانه لینک مفید: لیست مدارس دبیرستان دوره اول غیرانتفاعی منطقه 7 تهران موقعیت مکانی مدرسه محدوده: سیدخندان منطقه: منطقه 7 تهران آدرس: ضلع جنوب غربی پل سیدخندان -ابتدای سهروردی شمالی- خیابان برازنده -پلاک 12 تلفن: 887587389 :. برای قابل استفاده شدن تجربیات لطفا تجربه های خود را بصورت تفکیک شده در صورت امکان با توجه به تیترهای زیر بنویسید .: پایان فعالیت روزانه ی این مدرسه تا چه ساعتی است ؟    برخورد مسئولین این مدرسه را چگونه دیدید؟    آیا ارزش شهریه اعلام شده نسبت به خدمات ارائه شده مناسب است؟    نظرتان را در مورد فضای فیزیکی مدرسه و امکانات آن بیان کنید    میزان قبولی در آزمون ها و سطح آموزشی مدرسه را چگونه ارزیابی می کنید؟    سبک آموزش زبان این مدرسه چیست ؟    جایگاه ورزش و موسیقی و سایر فعالیت های فوق برنامه در این مدرسه چیست؟    بنظر شما جو مدرسه را به لحاظ شاد و تجربی بودن، چگونه بوده است؟    لطفا نظر و یا تجربه خود را در مورد این مدرسه برای استفاده سایرین درج نمایید.

نقد علمی کتاب و فیلم «راز»راز ؛ قانون جذب، انرژی مثبت؛ اسرار کوانتومی موفقیت و تعابیری نظیر آن؛ بخشی از کلمات کلیدی برنامه‌ی فریب عمومی هستند که در سال‌های اخیر به‌صورت فزاینده‌ای در جامعه رواج پیدا کرده است. مجریان برنامه فریب عمومی نیز تبلیغات و هیاهوی گسترده‌ای  به راه انداختند و از دیگر سو بسیاری از مردم، با خرید DVD یا خرید کتاب راز و یا نهایتاً با شرکت در همایش‌های “صد راه برای موفقیت” تلاش کردند زندگی خود را متحول کرده و تعالیم برنامه‌ی راز را در زندگی روزمره به کار ببندند.دست‌اندرکاران و سازندگان برنامه راز در تبلیغات خود ادعا می‌کنند:شما پس از دیدن این مستند و بکار بستن این راز مهم و بسیار ساده پس از مدت کوتاهی به‌راحتی می‌توانید خوشبخت زندگی کنید. این رؤیایی است که ذهن باهوش‌ترین دانشمندان را از زمان انیشتین شیفته خود ساخته است. اکنون دانشمندان آن را پیدا کرده‌اند، یک تئوری هیجان‌انگیز، که نفس دانشمندان را گرفت.ریشه تب تبلیغاتی قانون جذب بازمی‌گردد به فیلم راز به کارگردانی درو هریت Drew Heriot در سال ۲۰۰۶. این فیلم روایی که اساساً تلاشی است در معرفی یک مفهوم گنگ و بی‌پشتوانه تحت عنوان “قانون جذب” یا همان Law of Attraction ، بر مبنای کتابی به همین نام نوشته‌ی راندا برن که تهیه‌کنندگی این فیلم را نیز برعهده داشته است. کتاب راز بیش از ۶ میلیون نسخه به فروش رسیده و دی‌وی‌دی آن نیز بیش از ۶۵ میلیون دلار سود عاید مجریان آن کرده است.البته تا اینجای کار ظاهراً مشکلی نیست. عده‌ای پیشنهاد و راهکارهایی برای موفقیت و ثروتمند شدن می‌دهند و عده‌ای نیز این پیشنهادها را می‌خرند. اما موضوع به همین‌جا ختم نشده و مشکل آنجایی آغاز می‌شود که سخن از اثبات علمی یا اصطلاحاً (علمی) بودن داستان راز به میان می‌آید. آن‌ها تلاش می‌کنند برنامه خود را (علمی) یا به عبارتی (مورد تائید علم) نشان دهند. به همین جهت در برنامه‌های فریب عمومی جدید؛ دیگر صحبتی از آل؛ بختک؛ یک سر و دو گوش و غیره نیست. صحبت از متافیزیک، کوانتوم، الکترومغناطیس، انرژی و کیهان و مهندسی نرم‌افزار مولکول است کلمات باید پرطمطراق و پرطنین باشند تا مخاطب ناآگاه تصور کند با یک موضوع علمی یا دست‌کم مورد تائید علم مواجه شده است و تسلیم شود. حتی برنامه فریب عمومی عرفان حلقه که تصور می‌کنند با گذاشتن کامنت + و علامت نقطه در استاتوس‌های فیس‌بوک می‌توانند بیماری‌ها را درمان کنند نیز به‌جای کلمه (جن) از تعبیر (موجودات غیر ارگانیک) استفاده می‌کنند تا محتوای عقایدشان خرافی و کهنه به نظر نرسد.باری، طبق معمول نخستین قربانی از بین مفاهیم علمی؛ فیزیک کوانتومی است که به عنوان  مرغ عزا و عروسی؛ در اغلب عوام‌فریبی‌های روزگار ما مورد استفاده قرار می‌گیرد.در مستند راز از دانشمندان و مشاهیری صحبت می‌شود که به ادعای فیلم از یک راز به‌خصوص باخبر بوده‌اند. سراسر برنامه راز؛ القای این ایده است که نیوتن، گالیله، داوینچی، اینشتین، آلفرد هیچکاک، مادام کوری و دیگران رازی را می‌دانسته‌اند که حالا دوباره کشف شده است و در قالب DVD به مردم عرضه می‌شود. چرا تعالیم مجموعه‌ی “مستند راز” یک برنامه‌ی فریب عمومی محسوب می‌شود؟برنامه‌های فریب عمومی از جنس شبه‌علم و خرافات معمولاً اشتراکات زیادی با یکدیگر دارند. تناقض؛ اطلاعات جعلی و مخدوش و فرافکنی و آمارهای غلط و سوءاستفاده از واژگان حیطه علم. راز نیز از این قاعده مستثنی نیست. بدیهی است که در این نوشتار ؛ مجال بررسی دقیق و ذکر تمامی مصداق‌ها نیست. به همین جهت برای هر یک از نشانگان برنامه فریب عمومی؛ تنها به ذکر مثال‌های کوتاه اکتفا می‌کنیم.۱. تناقض: مثلاً تبلیغات برنامه راز با یک تناقض آشکار تاریخی می‌گوید “این راز از زمان انیشتین ، ذهن باهوش‌ترین دانشمندان را شیفته خود ساخته است”، و هیچ توضیحی به دست نمی‌دهد که اگر این راز از زمان اینشتین ذهن دانشمندان را به خود مشغول کرده پس نیوتن ، گالیله ، داوینچی چطور از این راز باخبر بوده‌اند؟!۲. اطلاعات جعلی و مخدوش: آنچه که مجموعه راز سعی در ترویج آن دارد به وضوح مبتنی بر اطلاعات مغشوش و بدون پشتوانه منطقی و استدلالی و بعضاً به واسطه درک ناصحیح از مفاهیم علمی است. دلیل آن‌هم واضح است. راز می‌گوید: به هر چیز فکر کنی آن را به دست می‌آوری!این ادعا به‌هیچ‌عنوان قابل تائید یا رد کردن نیست. می‌توان هزاران تجربه را تصور کرد که در آن انسان به چیزی فکر کرده و آن چیز به دست نمی‌آید. درعین‌حال می‌توان تجربیاتی را تصور کرد که در آن فرد به چیزی فکر کرده و آن را به دست می‌آورد. با این وجود چنین ادعایی به‌وضوح، علمی نیست. تجربیات علمی باید تکرارپذیر باشند و هرکسی در هر جای دنیا کذب و صدق ادّعا را به سنجه آزمایش بگذارد و به نتایج یکسانی برسد. همان‌طور که صدق و کذب معادلات ماکسول، قانون دوم ترمودینامیک، و بقای مومنتوم را در هر آزمایشگاهی در سراسر دنیا می‌توان آزمود و برای اثبات تجربی آن‌ها نیازی به دست‌چین کردن اطلاعات ورودی و انتشار نتایج گزینشی و دستکاری‌شده نیست. اما ادعای فوق را در هیچ آزمون مستقلی نمی‌توان اثبات نمود. برای اثبات این آزمون باید تعدادی آزمون‌پذیر را با رعایت ملزومات و استانداردهای آزمایشگاهی مثلاً به دو یا چند گروه آزمایشگاهی دسته‌بندی نمود ،و از عده‌ای خواست که به یک موضوع بخصوص فکر کنند و دسته دوم نیز به آن موضوع فکر نکنند. و در پایان ظرف مدت معیّنی نتایج را به لحاظ آماری تحلیل و بررسی نمود . درصورتی‌که این آزمون بارها و بارها و با رعایت ضوابط علمی، تکرار شده و هر بار نتایج معنادار به دست آمد آنگاه می‌توان گفت: به هر چیز فکر کنی آن را به دست می‌آوری! آنچه که برنامه‌ی راز سعی دارد القا کند مبتنی بر هیچ اثبات علمی یا روش آزمون تجربی نیست . این ادعا آشکارا با قواعد منطق سلیم در تناقض است. برای نمونه تجربه‌ای را تصور کنید که دو مربی تیم فوتبال هرکدام افکارشان را در این جهت منسجم می‌کنند که پیروز میدان باشند. هر دو بر مبنای آنچه که قانون جذب می‌گوید اندیشه خود را در این جهت هماهنگ می‌کنند که در میدان برنده باشند. اما به‌راستی قانون جذب به سود کدام‌یک عمل می‌کند؟ مگر نه این است که پیروزی یک تیم مستلزم شکست تیم دیگر است؟۳. فرافکنی: اگر از مجریان برنامه‌ی فریب عمومی راز و قانون جذب بپرسید که چرا قانون جذب؛ کار نکرده و تأثیری در زندگی‌تان نداشته است تمام تقصیر را به گردن شما خواهند انداخت. این کتاب می‌گوید:گاهی اوقات وقتی همه تلاشت را برای رسیدن به کاری انجام می‌دهی و نتیجه‌ای نمی‌گیری، زیر لبت زمزمه کنی:«قانون جذب یک دروغ بزرگ بیش نیست»! اما بگذار همین الان خیالت را راحت کنم که این تنها مشکل شما نیست و میلیون‌ها مردم دیگر مانند خودت نمی‌توانند به درستی از قانون جذب استفاده کنند. اما ما به شما با دلیل و مدرک ثابت می‌کنیم مشکل فقط خود شما هستید نه قانون جذب۴. آمارهای غلط: برنامه راز لبریز است از آمارهای ساختگی و غلط. برای مثال ؛ فیلم در توجیه ناکارآمدی ایده قانون جذب به شخصی بنام دکتر بروس لیپتون استناد می‌کند که می‌گوید:در واقع ۹۹درصد (به این رقم دقت کنید!) زندگی شما در دست ذهن ناخودآگاه شماست. و هیچ توضیحی مبنی بر اینکه ۹۹% را از کجا دریافته به دست نمی‌دهد.۵. سوءاستفاده از واژگان حیطه علم: نکته جالب توجه دیگری که در شبه‌علم بودن موضوع قانون جذب نباید از نظر مغفول داشت ، به‌کارگیری تعابیر غلط و مبتنی بر سوءبرداشت از واژگان و مفاهیم علمی است. مجریان قانون جذب نیز مثل سایرین دست به دامان تشبیهات علمی و همچنین استقراض از فیزیک می‌شوند تا به‌نوعی مخاطب ناآگاه که دانشی در زمینه فیزیک ندارد تحت تأثیر قرار گرفته و باور کند که این قانون ، در علم نیز مسبوق به سابقه است و کاربرد دارد. در زیر یک نمونه از این استدلال‌ها را بی کم‌وکاست نقل می‌کنیم:درواقع همان‌طور که آهن‌ربا، خاصیت جذب آهن را دارد، ذهن انسان نیز قابلیت جذب دارد و همان چیزی را جذب می‌کند که به آن می‌اندیشد. انرژی ذهنی شما همچون مغناطیسی قدرتمند عمل می‌کند تا شرایط، وقایع و رویدادهایی را که به جذب آن خواسته منجر می‌شود به‌سوی شما بکشاند.بررسی علمی و نگاه متخصصان به این کتاب و فیلم:از نگاه علم چیزی به نام قانون جذب وجود ندارد. از دید روانشناسان مثبت اندیشی امری است که می‌تواند کمک کند تا شما انرژی، برنامه‌ها و تلاشتان را بر روی کار خود متمرکز کنید و به همین علت موفق شوید، اما این بدان معنا نیست که تنها با فکر کردن به یک موفقیت دست یابید بلکه موفقیت شما حاصل برنامه‌ریزی و تلاش جدی شماست. برخی محققان حتی از این امر نیز فراتر رفته‌اند و نشان داده‌اند که قانون جذب افسانه‌ای بیش نیست. در تحقیقی که توسط محققان دانشگاه هامبورگ صورت گرفت مشخص شد وقتی مغز ما به موضوعی بیش از اندازه فکر می‌کند نه‌تنها باعث دستیابی به آن نمی‌شود بلکه مغز به گمان آنکه آن موضوع خاص وجود دارد، کمتر به شکل عملی به آن پرداخته و نتیجه مطلوب حاصل نمی‌شود. به‌علاوه میزان انرژی الکترومغناطیس که از مغز انسان، در زمان فکر کردن به علت فعالیت‌های بیولوژیکی که صورت می‌گیرد، ساطع می‌گردد بسیار کمتر از آن است که بتواند باعث تغییرات فیزیکی در اطراف ما شوند و تغییرات ذهنی ما به شکل فیزیکی هیچ اثری بر جهان ندارند. انتقادات صریح و جدی علمی، روانی و فلسفی نیز به این کتاب وارد است. بسیاری از منتقدان معتقدند تنها کسانی که این کتاب باعث موفقیت و ثروتمندی آن‌ها شده نویسنده و ناشر این فیلم و کتاب بوده‌اند. همچنین منتقدان معتقدند که این کتاب امیدهای واهی و بیهوده‌ای به مخاطبانش می‌دهد که عموماً دارای اثرات منفی است. باربارا ارنقایش نویسنده و از منتقدان اجتماعی نیویورک‌تایمز در مقاله‌ای مفصل به این کتاب پرداخته و نوشته که باورمندان این کتاب لابد بیماری‌های خود را رها می‌کنند و فقط امیدوارند بهبود یابند. یا لابد کسانی که به بلایای طبیعی گرفتار شده و در زلزله و سونامی جان خود را از دست می‌دهند در فرکانس همین واقعه بوده‌اند و حقشان چنین مرگ دردناکی است. جدا از این استفاده از این فیلم و کتاب به‌عنوان عاملی برای پیشرفت کاری، نوعی حیله‌گری و تحمیق افراد است.میشل گولدبرگ از دانشگاه کالیفرنیا USC  در مقاله دیگری نوشت "به‌عنوان یک باور به مثبت اندیشی این کتاب به خواننده می‌گوید «وقت ذهنت را تغییر بده، سپس تو می‌توانی هر چیزی را داشته باشی». این خیلی نگران‌کننده است و می‌تواند به‌شدت برای شرایط روانی و تصمیم‌سازی افراد خطرناک باشد چرا که فرد با این باور عملاً شرایط واقعی و منطقی پشت هر مشکل را ندیده می‌گیرد. به بیان دیگر این تفکر «سرزنش و تحقیر قربانی/مظلوم و تشویق ظالم/سیستم حاکمه» را گسترش می‌دهد. فرد از «واقعیتی سخت که می‌گوید شکستش نتیجه تلاش ناکافی بوده» به سوی این باور پرواز می‌کند که «کسانی که شکست می‌خورند به شکل ذاتی و فردی بازنده و قربانی هستند». ما نباید منفی فکر کنیم اما باید واقعیات را ببینیم و منطقی باشیم. باید درست و عاقلانه مشکل را درک کنیم و ببینیم چطور باید با آن روبرو شویم."کریستوفر چابریس و دنیل سیمونز نیز در مقاله‌ای در سال 2010 در مورد این کتاب می‌نویسند: "این دیگر آخرالزمان است. رابطه آهنربایی و رازآلود و ارتباط به فیزیک کوانتوم! هرجا شنیدید که کسی قصد دارد با توضیحات غریبی از فیزیک عملکرد ذهن شما را توضیح دهد بلافاصله فرار کنید! امروز ما علومی بنام روانشناسی و نوروساینس داریم که به شکلی کاملاً علمی و روشن جواب سؤالات این‌چنینی را دارند. عوام‌فریبان شبه‌علمی با «توهم دانستن» سعی می‌کنند به شما بقبولانند که چیزها را بهتر از دیگران درک کرده‌اند"پروفسور لیزا رندل محقق فیزیک ذرات و کیهان‌شناسی دانشگاه هاروارد است. او پس از اتمام تحصیلاتش در هاروارد مدتی استاد و محقق در دانشگاه پرینستون و MIT بود و سپس به‌عنوان استاد فیزیک به هاروارد برگشت. او یکی از چهره‌های سرشناس فیزیک جهان است.پروفسور رندل در کتاب «کوبیدن در بهشت: چگونه فیزیک و تفکر علمی روشنایی‌بخش جهان است» می‌نویسد "خیلی نگران کننده است که نویسنده این کتاب هیچ تحصیلات فیزیک ندارد و حتی شاید در مدرسه هم فیزیک نیاموخته و مدعی است امروز کتابهای بسیار پیچیده فیزیک و کوانتوم را می‌خواند و کاملاً می‌فهمد چون دلش خواسته که بفهمد(!) و از آن نگران‌کننده‌تر اینکه بدون دانش کافی در مورد این موضوعات می‌نویسد و افرادی آن را می‌خوانند"موسسه «تحقیقات علمی» در مقاله‌ای ویژه بنام «رازها و دروغ‌ها» نوشت " مشکل این است که نه کتاب و نه فیلم بر اساس واقعیت و علم نیستند!"نتیجه‌گیریهیچکس منکر تأثیر تفکر و روحیه مثبت در بهبود زندگی روزمره نیست. بدیهی است اگر کسی رفتار اجتماعی معتدل و جذاب داشته باشد دوستان بهتر و به‌تبع آن محتملاً موقعیت‌های بهتری برای کسب‌وکار و زندگی پیدا می‌کند. اما این موضوع اساساً یک بحث روان‌شناختی (یا به عبارتی جامعه‌شناسی) است و ابداً هیچ ارتباطی به یک قانون موهوم و بی‌پایه به نام قانون جذب ندارد.این مقاله به کوشش عرفان کسرایی (پژوهشگر مطالعات علم دانشگاه کاسل آلمان) و همکاری گروه مشاوران علمی وبسایت گمانه نوشته شده است.

نام مدرسه آدرس و تلفن مقطع نوع مدرسه جنسیت هاتف پیچ شمیران – بن بست عزیزی تلفن: 77533990 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه پیام رستگاران خ ظهیرالاسلام – نرسیده به تقاطع هدایت – کوچه شهید جوادی – پ 10 تلفن: 77532851 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه پیشگامان بهارستان – خ شهيد دیالمه –کوچه شهيد جمالی تلفن: 3360830 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه دین پرور خ بهارستان – جنب پمپ بنزین – کوی قائن – پ 14 تلفن: 77534179 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه سلیم ميدان بهارستان – ابتدای کوچه نظامیه تلفن: 33934308 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه شهدای موتلفه اسلامی دروازه شمیران – خ محسن مشکی - کوچه امین الدوله تلفن: 77529187 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه نیک انجام خ ایران – کوچه شهيد مقدم فر- کوچه شیخ کاظم – پ 33 تلفن: 362850 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه مبین خ بهارستان – بالاترازمجاهدین – روبروی سازمان برنامه و بودجه تلفن: 77531423 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه جواد الائمه خ ری – کوچه شهيد رقیب دوست – پ 6 تلفن: 33132737 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه علوی دروازه شمیران – خ شهيد محسن مشکی (فخرآباد) تلفن: 77508901 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه ثامن الحجج(ع) خ 17 شهریور – روبروی ورزشگاه17 شهریور – خ فیاض بخش – پ 8 تلفن: 3312418 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه صدراد بهارستان – کوچه نظامیه – پ58 تلفن: 33902939 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه جعفری اسلامی خ وحدت اسلامی – ميدان وحدت اسلامی – بازارچه نو – کوچه شهيد فرزین تلفن: 55620948 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه صدرا بهارستان – کوچه نظامیه تلفن:33902939 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه نجم الثاقب خ ظهیرالاسلام - خ ولی آباد – نبش کوچه سردار تلفن: 77533788 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه نوردانش خ 17 شهریور – خ قادری – پ 8 تلفن: 33121551 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه سینا دروازه شمیران – پایین ترازميدان ابن سینا - کوچه گلریز تلفن: 77535856 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه باقرالعلوم(ع) اتوبان شهید محلاتی – بین ری و 17 شهریور – کوچه فائز – کوچه شهيد کردبچه تلفن:33125159 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه علم الهدی خ انقلاب – خ صفيعلیشاه – کوچه سردار – پ 4 تلفن: 77530425 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه محبان الحسین(ع) خ ری – خ آبمنگل – کوچه دانش– کوچه شهيد اخوان طباطبائی تلفن: 33127040 متوسطه عمومي غيرانتفاعي پسرانه هاتف پیچ شمیران- بن بست عزیزی تلفن: 77533990 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه علوی دروازه شمیران- خ شهید محسن مشکی (فخرآباد) تلفن: 77508901 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه پیشگامان بهارستان- خ شهید دیالمه- ک شهید جمالی - پ 67 تلفن: 360830 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه نجم الثاقب خ ظهیرالاسلام - خ ولی آباد - نبش کوچه سردار تلفن: 77533788 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه باقرالعلوم اتوبان شهید محلاتی - بین ری و17 شهریور- کوچه فائز- کوچه شهید کردبچه - پ 3 تلفن:33125159 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه پیام رستگاران خ ظهیرالاسلام - نرسیده به تقاطع هدایت - کوچه شهید جوادی - پ 10 تلفن: 77532851 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه پیشگامان بهارستان- خ شهید دیالمه - کوچه شهید جمالی- پ 67 تلفن: 360830 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه نیک انجام خ ایران - کوچه شهید مقدم فر- کوچه شیخ کاظم - پ 33 تلفن: 362850 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه شهدای موتلفه اسلامی دروازه شمیران- خ محسن مشکی - کوچه امین الدوله - پ 15 تلفن: 77529187 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه دین پرور خ بهارستان- جنب پمپ بنزین - کوی قائن - پلاک 14 تلفن: 77534179 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه ثامن الحجج خ17 شهریور- فیاض بخش- رفیعا - پلاک 72 تلفن: 33126919 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه صدرا بهارستان - کوچه نظامیه - پلاک 58 تلفن: 33902939 پیش دانشگاهی غيرانتفاعي پسرانه ملت 2 ميدان فردوسی – به سمت خ امام خمینی تلفن: 66723410 هنرستان کار دانش غيرانتفاعي پسرانه ملت 1 ميدان فردوسی – به سمت خ امام خمینی تلفن: 66723410 هنرستان کار دانش غيرانتفاعي پسرانه