پیش دبستان و دبستان پسرانه دولتی پیامبر اکرم منطقه 20

محتوای فایل:

خلاصه کتاب نظام اداری در سیره و سنت نبوی دکتر حمید زارع همراه با نمونه سوالات درس نظام اداری در سیره و سنت نبوی

رشته تحصیلی :

1. مدیریت دولتی گرایش بودجه و مالی عمومی
2. مدیریت دولتی گرایش توسعه منابع انسانی
3. مدیریت دولتی گرایش خط مشی گذاری عمومی
4. مدیریت دولتی گرایش طراحی سازمان های دولتی
5. مدیریت دولتی گرایش مدیریت پیشرفت و توسعه شهری و روستایی
6.  مدیریت دولتی – مدیریت تحول

فرمت فایل: پی دی اف (pdf)

تعداد صفحات: 55 صفحه

توضیحات مختصر:

جزوه درس نظام اداری در سیره و سنت نبوی

نظام اداری در سیره و سنت نبوی (ص) که مربوط به حدود 1400 سال پیش بوده است، مورد کنکاش قرار می‌گیرد. این کنکاش هم در گفتار حضرت محمد (ص) صورت گرفته است، گفتاری که به منزله سیاست‌های کلی و خط مشی‌های رسالت او بوده‌اند و هم در سیره عملی و رفتاری ایشان، که نشان داده می‌شود عملاً از چه الگویی برای تحقق اهدافش استفاده کرده است.

برای کامل‌تر شدن این پژوهش، به نظام‌های اداری موفق و متداول در دنیای امروزی نیز به صورت خلاصه‌ وار پرداخته شده است و به صورت تطبیقی و مقایسه‌ای این دو نظام بررسی شده‌اند و تلاش گردیده تا خواننده این اثر با کسب شناختی درست از نظام اداری مبتنی بر سیره و سنت پیامبر اعظم و نظام‌های اداری بر خاسته از ذهن و تجربیات عالمان غربی به انتخابی درست رهنمون شود.

خرید و دانلود فایل

✔ نمونه سوالات اداره امور عمومی در اسلام شامل نیمسال های زیر می باشد:

نمونه سوالات نيمسال اول ۹۸-۹۷ با پاسخنامه

نمونه سوالات ترم تابستان ۹۷ با پاسخنامه

نمونه سوالات نيمسال دوم ۹۷-۹۶ با پاسخنامه

نمونه سوالات نيمسال دوم ۹۶-۹۵ با پاسخنامه

نمونه سوالات نيمسال اول ۹۶-۹۵  با پاسخنامه

عناوین فصل ها:

1- کلیات

2- شهر مکه و زمینه سازی پیامبر اکرم برای شکل گیری نهضت اسلامی

3- استقرار حضرت رسول در مدینه و تاسیس حکومت

4- گزیده ای از گفتار هاثی پیامبر

5- نظام اداری مطلوب اسلام و مقایسه آن با نظام های اداری موجود در میان غیر مسلمان

6- تجزیه وتحلیل یافته ها و نتایج

قسمتی از خلاصه کتاب:

فصل اول

مقدمه: چرا در جستجوی سیره و سنت نبوی (ص) هستیم؟

بدون تردید شایع ترین دیدگاه در میان عالمان و فقیهان امامیه درباره گستره شریعت، دیدگاه شمول تشريع الهی و تعمیم آن به هر حرکت و سکون، حادثه و شان اجتماعی و فردی است. مطابق دیدگاه این گروه تشريع تنها از آن خداوند است و توحید در تسریع و تقنين از قطعات دین به شمار میرود و دیگران اعم از افراد و شخصیتها و نهادها برنامه ریزانی هستند که باید در پرتو احکام اسلام برنامه ریزی کنند.

دیدگاه دیگری هم مدعی است که دین و آنچه پیامبر برای بشر به ارمغان آورده است «منبع» نیست بلکه یک « داور» است قرار نیست پاسخ هر پرسشی در باب اداره جامعه را از دین پرسید. مسلمانان مجموع حرکت جامعه را بر اساس معیارها و ضوابط دینی انجام می دهند و مجموعه طراحی ها و سیاستها لزوما باید با دین سازگار باشد. نظام اداری اسلامی، نظامی در جهت آرمانهای اسلامی است. یعنی مجموعه فعالیتها در جامعه اسلامی باید با مجموعه ارزشها و مفاهیم و احکام اسلامی سازگار باشد.

دیدگاه کسانی چون صدر که معتقد به شمول تشریع نسبت به همه حركات و افعال اند و معتقدند به اینکه دین متکفل پاسخ به همه پدیده های فردی و اجتماعی است. لكن تفاوتی که اینان با صاحب نظریه قبلی دارند این است که اعتقادی به جعل و تسريع الهی در قالب عام یا خاص در همه زمینه ها نیستند بلکه حوزه هایی را خالی از تشريع الهی بی واسطه می دانند. این گروه معتقد به منطقه «فراغ و عفو» هستند.

دیدگاه سوم بر این باور است که قلمرو دین محدود به مسائل فردی و هدف دين سلوک توحیدی است در این میان می توان به اندیشه عبد الرزاق فقيه از هری اشاره کرد که معتقد است محمد (ص) فقط یک رسول بوده و دعوت خالص دینی داشته است…