:: عزیزان اطلاعات مدرسه جامعه را اینجا خواهید یافت ، اگر فرزند خود یا نزدیکانتان در مدرسه جامعه تحصیل می کند و یا میکرده است، یا به نحوی از مدرسه جامعه شناخت پیدا کرده اید، با نوشتن تجربیات خود سایر خانواده ها را در انتخاب صحیح مدرسه یاری کنید ::مشخصات مدرسه جهت بررسی اولیانام مدرسه: جامعهمقطع: پیش دبستان و دبستانجنسیت: دخترانهموقعیت مکانی مدرسهمحدوده: لینک اطلس مدرسه: پیش دبستان و دبستان دخترانه جامعهآدرس: قزوین - شهر صنعتی البرز - شهر نصرت آباد - انتهای خیابان شهید بهشتی تلفن: ۰۲۸-۳۲۷۵۵۸۱۵ :. برای قابل استفاده شدن تجربیات لطفا تجربه های خود را بصورت تفکیک شده در صورت امکان با توجه به تیترهای زیر بنویسید .:پایان فعالیت روزانه ی مدرسه جامعه تا چه ساعتی است ؟ برخورد مسئولین مدرسه جامعه را چگونه دیدید؟ آیا ارزش شهریه اعلام شده نسبت به خدمات ارائه شده مناسب است؟ نظرتان را در مورد فضای فیزیکی مدرسه و امکانات آن بیان کنید میزان قبولی در آزمون ها و سطح آموزشی مدرسه را چگونه ارزیابی می کنید؟ سبک آموزش زبان مدرسه جامعه چیست ؟جایگاه ورزش و موسیقی و سایر فعالیت های فوق برنامه در مدرسه جامعه چیست؟ بنظر شما جو مدرسه به لحاظ شاد و تجربی بودن، چگونه بوده است؟ لطفا نظر و یا تجربه خود را در مورد مدرسه جامعه برای استفاده سایرین درج نمایید.ثبت نام کنید و پاسخ دهید
پاورپوینت مبانی جامعه شناسی
کاربران گرامی محتوای فایل کاملتریـن و بهتریـن پاورپوینت مبانی جامعه شناسی می باشد که در قالب فایل ppt (قابل ويرايش) و در حجم 177 اسلاید با کیفیت عالی توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه و تنظیم شده است.
مشخصات محصول :
عنوان: مبانی جامعه شناسی
تعداد صفحه: 177 اسلاید
فرمت: ppt قابل ويرايش
مقدمه :
جامعه شناسی یکی از رشته های علوم اجتماعی است. دیگر رشته های علوم اجتماعی عبارتند از مردم شناسی، جمعیت شناسی، پژوهشگری اجتماعی و ارتباطات اجتماعی و … . « مبانی جامعه شناسی» بر خوردار از یک نگاه کلی به موضوع های جامعه شناسی است و برای کلیه رشته های تحصیلی اعم از علوم انسانی ضروری است. مبانی جامعه شناسی به ارایه تعاریف و مفاهیم میپردازد و مختصری از دیدگاه های جامعه شناختی را در بر دارد.
طرح درس مبانی جامعه شناسی :
1- کلیات
2- روش تحقیق
3- فرهنگ
4- گروه و سازمان
5- نهاد های اجتماعی
6- قشر بندی اجتماعی
7- انحرافات اجتماعی
8- قدرت و سیاست
9- کار و شغل
10- خانواده
11- پایگاه و نقش
12- تغییرات اجتماعی
اهداف درس مبانی جامعه شناسی :
1- آشنایی با جایگاه این رشته در مقایسه با رشته های دیگر علوم اجتماعی
2- آشنایی با تعاریف مفاهیم مرتبط با جامعه شناسی مانند: فرهنگ، گروه، نهاد، قشر بندی، قدرت ، پایگاه و …
3- آشنایی مختصر با دیدگاه های جامعه شناختی و نظریه های اجتماعی
4- ارایه دیدگاه و چارچوب تحلیلی به دانشجویان برای تجزیه و تحلیل مسایل اجتماعی
فهرست مطالب :
فصل 1: کلیات جامعه شناسی
فصل 2: روش تحقیق
فصل 3: فرهنگ
فصل 4: گروه و سازمان
فصل 5: نهاد های اجتماعی
فصل 6: قشربندی اجتماعی
فصل 7: انحرافات اجتماعی
فصل 8: قدرت و سیاست
فصل 9: کار و شغل و اقتصاد
فصل 10: خانواده
فصل 11: پایگاه و نقش
فصل 12: ساختار و تغیـــیرات اجتماعی
مبانی جامعه شناسی
کاربران گرامی محتوای فایل کاملتریـن و بهتریـن پاورپوینت مبانی جامعه شناسی می باشد که در قالب فایل ppt (قابل ويرايش) و در حجم 177 اسلاید با کیفیت عالی توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه و تنظیم شده است.
مشخصات محصول :
عنوان: مبانی جامعه شناسی
تعداد صفحه: 177 اسلاید
فرمت: ppt قابل ويرايش
مقدمه :
جامعه شناسی یکی از رشته های علوم اجتماعی است. دیگر رشته های علوم اجتماعی عبارتند از مردم شناسی، جمعیت شناسی، پژوهشگری اجتماعی و ارتباطات اجتماعی و … . « مبانی جامعه شناسی» بر خوردار از یک نگاه کلی به موضوع های جامعه شناسی است و برای کلیه رشته های تحصیلی اعم از علوم انسانی ضروری است. مبانی جامعه شناسی به ارایه تعاریف و مفاهیم میپردازد و مختصری از دیدگاه های جامعه شناختی را در بر دارد.
طرح درس مبانی جامعه شناسی :
1- کلیات
2- روش تحقیق
3- فرهنگ
4- گروه و سازمان
5- نهاد های اجتماعی
6- قشر بندی اجتماعی
7- انحرافات اجتماعی
8- قدرت و سیاست
9- کار و شغل
10- خانواده
11- پایگاه و نقش
12- تغییرات اجتماعی
اهداف درس مبانی جامعه شناسی :
1- آشنایی با جایگاه این رشته در مقایسه با رشته های دیگر علوم اجتماعی
2- آشنایی با تعاریف مفاهیم مرتبط با جامعه شناسی مانند: فرهنگ، گروه، نهاد، قشر بندی، قدرت ، پایگاه و …
3- آشنایی مختصر با دیدگاه های جامعه شناختی و نظریه های اجتماعی
4- ارایه دیدگاه و چارچوب تحلیلی به دانشجویان برای تجزیه و تحلیل مسایل اجتماعی
فهرست مطالب :
فصل 1: کلیات جامعه شناسی
فصل 2: روش تحقیق
فصل 3: فرهنگ
فصل 4: گروه و سازمان
فصل 5: نهاد های اجتماعی
فصل 6: قشربندی اجتماعی
فصل 7: انحرافات اجتماعی
فصل 8: قدرت و سیاست
فصل 9: کار و شغل و اقتصاد
فصل 10: خانواده
فصل 11: پایگاه و نقش
فصل 12: ساختار و تغیـــیرات اجتماعی
جامعه پذیری از طریق ورزش
کاربران گرامی محتوای فایل کاملتریـن و بهتریـن تحقیق در مورد جامعه پذیری از طریق ورزش می باشد که در قالب فایل word_قابل ویرایش و در حجم 56 صفحه بصورت زیبا و منظم توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه شده است.
مشخصات محصول :
عنوان: جامعه پذیری از طریق ورزش
تعداد صفحه: 56
فرمت: word_قابل ویرایش
توضیحات مختصر :
چه کسانی بازی میکنند و برای آن ها چه اتفاقی می افتد؟ جامعه پذیری موضوع محبوب امروزه در بحث های ورزشی است. دلیل پرسش هر کدام از سؤال های زیر علاقه مندی به ورزش و مسائل جامعه پذیری است. چرا بعضی از مردم از روی تعصب به بازی کردن و تماشا کردن ورزش علاقه مندند. در حالی که به نظر میرسد دیگران توجهی به ورزش ندارند؟ چه وقت و چرا مردم بازی کردن ورزش های رقابتی را متوقف میکنند و با این کار برایشان چه اتفاقی می افتد؟
اثر ورزش کردن بر روی زندگی، شخصیت، رفتار، افکار، ارتباطات و شغل مردم چیست؟ خیلی از ما در جامعه ورزشی، تحقیقاتی را برای یافتن پاسخ یکی از این سؤال ها یا بیشتر آنها میدهیم. پاسخ این تحقیقات ما را به جهت های مختلفی میرساند و به معیارهای نظری بستگی دارد که در جهت راهنمایی افکارمان درباره ورزش و مشارکت آن بکار برده میشود. اثر پرسکتیو نظری در ابتدای این فصل بحث خواهد شد. بعد از آن به سه موضوعی که در مرکز بحث های ورزش و جامعه پذیری هستند رسیدگی می کنیم. مرحله درگیر شدن و درگیر ماندن در ورزش. مرحله تغییر یا پایان دادن مشارکت به ورزش. تأثیر درگیر بودن در ورزش.
خلاصه کتاب جامعه شناسی سیاسی معاصر کیت نشاین کتاب کتاب حاضر حاوی یک مقدمه از دکتر بشیریه، پیشگفتاری از مترجم و پنج فصل از نویسنده می‌باشد که جمعاً با منابع و نمایه، ۳۶۸ صفحه را شامل می‌شود. در این مقاله خلاصه‌ای از مفاهیم اصلی مطروحه در کتاب آورده شده است …
دانلود فایل کامل
خلاصه کتاب جامعه شناسی سیاسی معاصر کیت نش
خلاصه کتاب جامعه شناسی سیاسی معاصر کیت نش
کتاب جامعه‌شناسی سیاسی معاصر نوشته کیت نش تلاشی است برای فهم تحولات اخیر در جامعه‌شناسی سیاسی در چارچوب تحولات اجتماعی و سیاسی و گفتمانی و هم خود نمونه‌ای از چرخش اخیر در جامعه‌شناسی سیاسی محسوب می‌شود.
کیت نش در این کتاب بر آن است که نشان دهد تغییری پارادایمی در جامعه‌شناسی سیاسی رخ‌داده است؛ که این تغییر همراه با جلب‌توجه به عرصه سیاست فرهنگی، به معنای عرصه تعارضات و دگرگونی‌های هویت‌ها و ساختارهای اجتماعی است. تغییری که هم با عنوان تغییر چرخش پسامدرن و هم چرخش فرهنگی از آن یاد می‌شود.اگر جامعه‌شناسی سیاسی بیش از هر چیز تحت تأثیر دو جریان فکری اصلی مارکسیستی و وبری با همه جریان‌های فرعی درونی آن‌ها بوده، در دو دهه اخیر بیشتر تحت تأثیر جریان‌های فکری پساساختارگرا و گفتمانی قرار داشته است.جامعه‌شناسی سیاسی مارکسیستی و وبری به‌رغم همه تفاوت‌های زیادی که دارند از نظر فرض سامان‌یافتگی جامعه حول محور دولت‌محور، تلقی از دولت به‌عنوان عرصه اصلی سیاست و تعاریف نسبتاً محدود از قدرت و سیاست اشتراک دارند. در مقابل نظریه‌پردازان پساساختارگرا و گفتمانی با نگاه جدید خود به قدرت، اولویت قائل شدن برای اخلاق (نه در معنای سنتی آن بلکه به معنای زمینه‌سازی مناسب برای خود آفرینی یا خودمختاری فردی و …) برداشت فراگیرتری از عرصه سیاست، با توجه به روابط در جامعه مدنی، تأکید بر نقش زبان و عناصر گفتمانی زبانی در شکل دادن به رویه‌های قدرت، مخالفت با جوهرگرایی و تأکید بر صداهای حاشیه‌ای و درنتیجه اهمیت عرصه سیاست هویت و تفاوت و شاید از نظر نویسند مهم‌تر از همه، اهمیت دادن به عرصه سیاست فرهنگی که خود به‌نوعی در ارتباط با همه تأکیدات و توجهات فوق است، زمینه را برای یک تغییر پارادایمی در جامعه‌شناسی سیاسی گشوده است.
فرهنگ در این برداشت جدید در وسیع‌ترین معنای خود به‌عنوان یک نظام دلالت‌گر تلقی می‌شود که نظم جدید از طریق آن اداره و بازتولید، تجربه و بررسی می‌شود. فرهنگ چه به‌عنوان شکل‌دهنده به واقعیت و چه به‌عنوان بخشی از حیات اجتماعی که اکنون همه ابعاد آن را در بر گرفته است، اهمیت محوری در چرخش پسامدرن جامعه‌شناسی دارد. کیت نش تأکید می‌کند که نظریه‌پردازان در این چرخش پسامدرن لزوماً کسانی نیستند که خود را پساساختارگرا می‌خوانند و گاه بالعکس کسانی مثل آنتونی گیدنز را از عوامل مؤثر در این چرخش نام می‌برد که از او به‌عنوان آخرین تجددگرا یاد می‌کند.کیت نش در فصل دوم می‌گوید که:جهانی‌شدن، جنبش‌های اجتماعی، حقوق شهروندی و فرآیند ایجاد دموکراسی موضوعاتی هستند که در چارچوب مدل عرصه سیاست فرهنگی مورد بررسی قرار می‌گیرند. مهم‌ترین پیامد نظری و پژوهشی جهانی‌شدن برای جامعه‌شناسی سیاسی این است که تصور بنیادین جامعه‌شناسی در مورد جامعه را زیر سؤال می‌برد و همچنین موجب جهانی‌شدن ارزش‌های فرهنگی غرب و در عین حال نسبی شدن می‌شوند.مروری بر نظریه‌های مختلف درباره‌ی جهانی‌شدن حاکی از تغییر در برداشت از دولت، دگرگونی در عرصه سیاست، تکثر و گسستگی فزاینده فرهنگی در کنار جهانی‌شدن و در عین حال نسبی شدن فرهنگ غرب است. ناهمگونی‌ها، پیچیدگی‌ها، گسست‌ها و در کل تکثر و تفاوت در جهانِ جهانی‍‌شده به‌ویژه در سطح فرهنگی که از چشم‌انداز نویسنده در تمامی عرصه‌های حیات اجتماعی وجود دارد و در واقع مفهوم عناصر مختلف اجتماعی است به این معناست که: جهانی‌شدن نیز پدیده‌ای پسامدرن است، گریز از فرا روایت‌ها، امکان تفاسیر مختلف از پیام‌ها و کالاهای فرهنگی درنقاط مختلف جهان، جزئی شدن مفاهیم و گفتمان‌های غربی، شکل گرفتن هویت‌های سیاسی و پاره پاره در عرصه سیاست فرهنگی جهانی دیده می‌شود؛ اما آنچه از دیدگاه انتقادی نویسنده اهمیت ویژه‌ای دارد این است که: جامعه‌شناسان با تمرکز بر فرآیندهای جهانی‌شدن به‌عنوان فرآیندهای پسامدرنیزه کننده از نظر غربی، در خطر به حاشیه راندن و سرکوب تفاسیر غیرهای غیرغربی قرار دارند، چرا که ارزش‌های غربی نسبی شده و تکثر تلقی شده‌اند. نتیجه این می‌شود که حتی در چارچوب این کثرت‌گرایی و احترام به تفاوت‌ها با همدیگر مثلاً در قالب بنیادگرایان و جزم‌اندیشان و … شکل می‌گیرد و در همین فضای پسامدرن مخالف به حاشیه‌گذاری و هویت‌های مبتنی بر تضاد با دیگری، این دیگری خلق شده سرکوب می‌شود. این تناقضی است که پساتجددگرایان و پساساختارگرایان و کل جریان انتقادی اجتماعی در غرب در معرض آن هستند.
کانون دیگر آقای کیت نش در همین فصل بررسی فرآیندهای جهانی‌شدن، چگونگی مبارزه قدرت در عرصه سیاست فرهنگی جهانی است. شکل آینده چشم‌اندازهای جهانی، ستیزهای مداوم مناسبات چشم‌اندازهای واقعی و ایده‌آل است.چگونه موضوعات مطرح می‌شوند و چه چیزی ممکن و ناممکن را ایجاد می‌کند؟ به چه کسی به‌عنوان بازیگر، قدرت و اختیار داده می‌شود و چه کسی فاقد آن است؟ پس نکته مهم آن است که در این عرصه برخی کنشگران از قدرت بیشتری برخوردارند و برخی دیگر از به‌رغم برخی از تحولات در جهت قدرت‌یابی، ضعیف‌ترند و درنتیجه در برخی از چشم‌اندازها امکان تأمین منافع گروه‌های محدودتر و انحصاری‌تر وجود دارد و برخی دیگر ماهیتاً تازه‌تر و فراگیرترند.فصل سوم:می‌توان گفت که یکی از موثرترین نیروها در شکل دادن به چرخش فرهنگی در جامعه‌شناسی سیاسی معاصر جنبش‌های اجتماعی جدید در غرب بوده‌اند که به خصوص در اواخر دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ درقالب جنبش‌های دانشجویی، زنان، مهاجران، محیط زیست و … ظهور یافته‌اند. جنبه جدید یا متفاوت این جنبش‌ها در غیرابزاری بودن و سازماندهی منعطف و غیرسلسله مراتبی آن‌هاست. به علاوه این جنبش‌ها حوزه عمده فعالیت خود را جامعه مدنی قرار داده‌اند؛ شاید منظور از سیاست فرهنگی: بعد میانی این جنبش‌ها، ابعاد نمادین آن‌ها، تاکیدشان بر هویت، معنا بخشی، تغییر فرهنگی و … می‌باشد. در چارچوب این تحول در سرشت جنبش‌های اجتماعی شاهد تحولی در نظریه‌پردازی در مورد جنبش‌ها نیز هستیم. شکل گرفتن آنچه نویسنده، پارادایم فرهنگی و دیگران پارادایم هویت و یا پارادایم شناختی می‌خوانند، بخشی از تأثیر این جنبش‌ها را به عرصه آکادمی نشان می‌دهد. تأثیر نظریه‌های اروپائی مانند نظریه آلن تورن و آلبرتو کلوچی در این حوزه چشمگیر است. نظریه‌های عمدتاً آمریکائی مبتنی‌بر فرضیه‌های گزینش عقلانی در قالب نظریه‌های بسیج منابع به‌رغم روشنگری‌هایی که از نظر توجه به سازماندهی، شبکه‌سازی، بسیج منابع، ساختار فرصت سیاسی و … دارند در مقابل این چرخش فرهنگی یا ناچار به تعدیل در پاره‌ای از مفروضات و مفاهیم نظری خود شده‌اند یا کلاً تحت الشعاع نظریه‌های جدید قرار گرفته‌اند.در نظریه‌های فرهنگی عرصه اصلی مبارزات جنبش‌های اجتماعی، عرصه سیاست فرهنگی می‌باشد؛ یعنی عرصه‌ای که در آن مفاهیم جدید، مفاهیم سنتی را به چالش می‌کشند و چارچوب‌های جدید معنایی شکل می‌گیرد. مبارزه، مبارزه‌ای است بر سر نمادها و معناها و سبک زندگی، آن‌هم در زمینه‌های اجتماعی و حتی شخصی‌ترین روابط و خصوصی‌ترین نهادها عرصه مبارزه می‌شوند.
جنبش‌های اجتماعی شاید به شکل تناقض‌نمایانه در فرد و زندگی فردی امتداد می‌یابد و کل زندگی به عرصه سیاست جنبش تبدیل می‌شود. از دیدگاه نظریه‌پردازان هویت مهم‌ترین کارکرد سیاسی این جنبش‌ها تأثیر بر سیاست دولت‌ها یا تغییر قوانین نیست بلکه عمل کردن به مثابه علائم و پیام‌هایی است که برخوردها و مشکلات پنهان و نیز قدرتی را که برای حل آن‌ها در طریق رویه‌های کاملاً عقلانی و تکنیکی مورد استفاده قرار گرفته آشکار می‌سازد. ص ۱۷۳بر اساس این برداشت، هویت جمعی در جنبش‌های اجتماعی از طریق تولید معانی و اهداف مشترک ساخته می‌شود. از این منظر هویت نه امری جوهری و ماهوی بلکه برساخته‌ای اجتماعی و درنتیجه متحول و متغیر است.کیت نش در نقد برداشت فرهنگی بر آن است که: نظریه‌پردازان آن با تأکید بیش از حد بر جامعه مدنی به‌عنوان عرصه اصلی فعالیت جنبش‌های اجتماعی به رابطه آن‌ها با دولت و تلاش آن‌ها برای به چالش کشیدن تعاریف انحصاری از شهروندی پرداخته حتی اگر برخی از جنبش‌ها به سیاست در مفهوم خاص آن به تأثیرگذاری بر حکومت‌ها، احزاب و سیاستگداران کمتر توجه داشته‌اند نباید فراموش کرد که همه آن‌ها به هر تقدیر درگیر مبارزه‌ای در عرصه سیاست فرهنگی هستند که در همه گستره حیات اجتماعی وجود دارد. در انیجا کیت نش به‌طور ضمنی به این نکته اشاره می‌کند که: عرصه سیاست جنبش‌های اجتماعی، کل عرصه عمومی است و نه فقط جامعه مدنی اما با توجه به آرای نظریه‌پردازان فرهگی این عرصه می‌تواند به حوزه خصوصی نیز بسط یابد و از منظری فمنیستی اساساً این تفکیک بین خصوصی و عمومی را باید کنار گذاشت و در توضیح حوزه فعالیت جنبش‌های اجتماعی نیز از دوگانه‌انگاری خصوصی و عمومی پرهیز کرد.
در کل به نظر می‌رسد نویسنده در بحث خود در مورد نظریه‌های جنبش‌های اجتماعی از یک سو به کاستی‌های هر یک از رهیافت‌های مختلف توجه دارد و در وهله اول به نظر می‌رسد که او معتقد است دو رهیافت اصلی بسیج منابع و فرهنگی هر یکی از زوایای خاص از جنبش‌های اجتماعی را می‌بیند و بنابراین نوعی هم‌نهاد از این دو را شاید رهگشاتر تلقی می‌کند اما از سوی دیگر تلاش‌هایی را هم که برای ایجاد چنین هم‌نهادهایی صورت گرفته به دلیل وجود تناقضات درونی ناشی از تناقضات درونی ناشی از تعارض میان پیش فرض‌های نظری مورد نقد قرار می‌دهد. البته در این بخش نویسنده به بسیاری از تلاش‌های موفق برای جمع کردن میان دو رهیافت و مناظرات میان نظریه‌پردازان مختلف توجه نکرده است و کانون تمرکز او بر آثار محدودی در زمینه جنبش‌های اجتماعی است و شاید بتون این را از مهم‌ترین کاستی‌های این کتاب دانست.یکی از تلاش‌های نظری نسبتاً متفاوت که در چارچوب برداشت فرهنگی قرار می‌گیرد و نویسنده به آن نپرداخته است رهیافت شناختی به جنبش‌های اجتماعی است که نشان می‌دهند چگونه در عرصه سیاست فرهنگی یکی از مهم‌ترین کارویژه‌های جنبش‌های اجتماعی تولید شناخت و معرفت و تأثیرگذاری گفتمانی به‌ویژه در محیط آکادمی است. نظریه‌پردازان اصلی این رهیافت یعنی جیمسون و آمرین نشان می‌دهند که چگونه کل حوزه علوم اجتماعی تحول یافته، موضوعات جدیدی برای آن تعریف شده و نوعی تعهد اجتماعی در آن رسوخ کرده است.یکی از آخرین تحولات در مطالعات جنبش‌های اجتماعی به تأثیر جهانی‌شدن بر آن‌ها مربوط می‌شود. در شرایط وجود مشکلات جهانی، افزایش امکان ارتباطات در سطح جهان، وجود پدیده مهاجران و ارتباط آن‌ها با سرزمین مادری و شکل‌گرفتن تدریجی نوعی جامعه مدنی جهانی، ما شاهد ابعاد فراملی و جهانی جنبش‌های اجتماعی شکل تأثیر و تأثرات فکری و ایدولوژیک گسترده در خلق ساختارهای فرصت جدید ارتباطات سازمانی فزآینده میان جنبش‌های مشابه در کشورهای مختلف هستیم. با وجود اشارات کتاب به این تحول به نظر می‌رسد که نویسنده به اندازه کافی به ابعاد مختلف این بحث از جمله مساله هژمونی و شکل گرفتن روایت‌های بومی از ایده‌های جنبش‌های اجتماعی به ویژه در جنبش‌های زنان و محیط‌زیست و رابطه تناقض نمایانه میان جهانی‌شدن جنبش‌های اجتماعی ضدجهانی که خود نیز در زمره جنبش‌های جهانی هستند نپرداخته است.
در شرائطی که کارایی دموکراسی مبتنی بر نمایندگی زیر سؤال رفته، بحث درباره جایگزین‌های آن وارد مباحث جامعه‌شناختی سیاسی معاصر شده است. با وجودی که در وهله اول به نظر می‌رسد وظیفه جامعه‌شناسی سیاسی مطالعه شرایط تجربی اعمال قدرت و محدودیت‌های قدرت است اما همانگونه که در آغاز ذکر شد بسیاری از دانشمندان این حوزه به صراحت وارد مباحث انتقادی و هنجاری شده‌اند. درنتیجه ارائه گزینه‌های بدیل خارج از قلمرو مطالعات جامعه‌شناختی تلقی نمی‌شود؛ بحث درباره دموکراسی در بستر مناظرات مربوط به کثرت‌گرایی فرهنگی و جنبش‌های اجتماعی جدید لاجرم به این معناست که دموکراسی هم باید متکثرتر و کسترده‌تر باشد. اکنون عرصه سیاست فرهنگی کانون مبارزات دموکراتیک است و نه عرصه سیاست دولتی. درنتیجه جامعه مدنی موضوع مبارزه قرار می‌گیرد و دموکراسی فراتر از دولت-ملت و در قالب دموکراسی جهان وطنی ظهور می‌کند. پس دموکراسی باید در زمینه‌ای از هویت‌های اجتماعی متکثر و پراکنده و کنار رفتن دولت از کانون اصلی سیاست عمل کند.
در اینجا دو نظریه دموکراسی یعنی: دموکراسی مشورتی هابرماس و دموکراسی رادیکال لاکلا و موفه با هدف تأمین زندگی اجتماعی عادلانه‌تر و برابرتر به‌عنوان نظریه‌هایی مطرح می‌شوند که با تأکید بر نیروی بالقوه تأثیرگذار جنبش‌های اجتماعی اهمیت سیاست خارج از نهادهای رسمی دولت را به رسمیت می‌شناسد. یورگن هابرماس کانون توجه خود را زیست جهان یعنی جامعه مدنی و عرصه خصوصی و خانوادگی قرار می‌دهد و مهم‌ترین کارویژه‌ی جنبش‌های اجتماعی را دفاع از این قلمرو در مقابل دولت و اقتصاد می‌داند.آنجه بنیان نظر دموکراتیک را در این عرصه تشکیل می‌دهد یک وضعیت آرمانی است که در آن ادعاهای اعتبار اطراف گفتگو به دور از اعمال قدرت و تنها بر اساس قدرت استدلال به مصاف هم می‌روند. آنچه از نظر کیت نش در نظریه‌های هابرماس قابل نقد است، فرض هابرماس در مورد ایجاد همبستگی از طریق اجماع به‌عنوان نتیجه تبادل‌نطر دموکراتیک است. تأکید بر اجماع به ویژه ازنظر اندیشمندان پساتجددگرایانی چون لیوتار نوعی سرکوبگری را دردل خود دارد.برخلاف هابرماس، لاکلا و موفه را باید نظریه‌پردازان دموکراسی در عصر پسامدرن تلقی کرد. به نظر آن‌ها توسعه فرهنگ باید شرایط را برای دموکراتیک شدن بیشتر فراهم کنند. در جامعه‌ی گسسته‌ای که همبستگی اجتماعی سست شده باید به دنبال فرصت‌هایی برای انجمن‌های سیاسی مساوات‌طلبانه‌تر و متکثرتر بود. تنها از راه تضمین کثرت‌گرایی و رادیکال شدن دموکراسی لیبرال است. ظرفیت رادیکالیزه شدن دموکراسی نیز ناشی از تفسیرپذیری گفتمان‌های لیبرال دموکراتیک است. در شرایط نوین این جنبش‌های اجتماعی هستند که در عرصه مبارزه برسر معانی مفاهیم لیبرال دموکراتیک می‌توانند آزادی را در میان گروه‌های مختلف شهروندان گسترش دهند. برخلاف هابرماس از این منظر مباحثه اصل است نه اجماع.کم‌توجهی به دولت وجه اشتراک منفی هر دو نظریه به‌ویژه نظریه لاکلا و موفه است. به علاوه این دو به این موضوع توجه کافی نشان نمی‌دهند که اگر هیچ قطعیتی و مرجعیتی وجود ندارد چه عاملی غیر از قدرت می‌تواند نتیجه مناظرات و مباحثات را مشخص کند. این مشکلی است که در کل نظریه‌های پساتجددگرایان و پساساختارگرایان و به درجاتی در میان سازه‌انگاران دیده می‌شود و به آسانی نیز قابل حل نیست. نکته جالب آن است که کثرت‌گرایی لاکلا و موفه چون در چارچوب لیبرال دموکراسی غربی تعریف می‌شود محدودیت‌های خاص خود را دارد و به شکل گرفتن دیگری و عدم توجه به تفاوت و عدم احترام به بسیاری از دیگران که به نحوی لیبرالیسم غربی را نمی‌پذیرند، قرار می‌گیرد.
https://www.daftaroketab.com/fa/shop/ درس چهارم جامعه شناسی پایه دوازدهم رشته ادبیات و انسانی کنش اجتماعی
فرمت فایل: پاورپوینت pptx
تعداد اسلایدها: در مجموع 19 اسلاید
حجم فایل: 634 کیلوبایت
اهداف رفتاری درس چهارم: کنش اجتماعی
دانش آموز در پایان آموزش کلاسی:کنش اجتماعی(خشت زیر بنای جامعه) را تعریف می کند، و برای کنش اجتماعی مثال می آورد.در مورد قدرت و میزان تعیین کنندگی ساختارها بر کنش های ما بیندیشد و سهم کنش های هدفدار و معنادار افراد جامعه را در تغیر و تحول در نظم های ساختاری را تحلیل کند.در زمینه نقش افراد جامعه با کنش های هدفدار و معنادار خود در زمینه تغییر و یا بازتولید نظم و تعیین کنندگی ساختارهای اجتماعی نظر بدهدو مثال هایی از مواردی در جامعه ذکر کند.در زمینه نادیده گرفتن کنش در زندگی اجتماعی فکر کند، و پیامدهای نادیده گرفتن کنش( نظیرخلاقیت زدای،ارزش زدایی و معنازدایی)را در جامعه تشخیص داده و تحلیل کند.در مورد دلایل روی آوردن جامعه شناسان از رویکرد پوزیتویستی به رویکرد تفهمی-تفسیری با دوستان همکلاسی اش به بحث و مقایسه بپردازد.
در اواخر سال 1392 ه .ش. داعش یک روزه موصل، مرکز استان نینوا را با جمعیتی بالغ بر 2700000 اشغال کرد و آن را پایتخت حكومت خود اعلام نمود.سپس با ارتشی در حدود 200 هزار نفر به سوی استان صلاح الدین هجوم برد و پس از مدت کوتاهی تقریبا تمام این استان را نیز تصرف كرد.مقاومت شهر کوچک آمرلی استان صلاح الدین بدون تجهیزات و نظم نظامی خاصی فقط با تکیه بر نظم فرهنگی و جغرافیایی و شکسته شدن محاصره شهر بعد از 80 روز.شهرهای عراق با همین الگو، در برابر داعش ایستادند و سه سال بعد موصل آزاد شد.جنگ های نامنظم مبتنی بر آگاهی فرهنگی و جغرافیاییِ سربازانِ محلی یک منطقه است که قادرند در موقعیت بومی خود، با امکانات محدود حتی در برابر تهاجم یک ارتش بزرگ نیز مقاومت کنند.اصطلاح جنگ های نامنظم را اولین بار شهید مصطفی چمران به کار برد و روش های ویژه ای برای آن ابداع کرد.سربازان جنگ های نامنظم به سبب انگیزه های اخلاقی و آرمان های معنویشان، توانی فراتر از نظم موجود به دست می آورند.نتیجه داستان بالا نظم موجود در پدیده های طبیعی نمی تواند حمل بر نظم موجود در پدید های اجتماعی باشد. نظم در جهان اجتماعی می تواند در بین گروهها معانی متفاوتی داشته باشد.
توضیحات: برای استفاده بهتر از این فایل که توسط https://www.daftaroketab.com/fa/shop/ آماده شده است لطفاً از جدیدترین نسخه پاورپوینت استفاده نمائید
تا تمام فایل های درون پاورپوینت به راحتی اجرا شود.
راهنمای خرید : برای خرید انلاین ابتدا بر روی لینک خرید زیر کلیک نمائید . تا وارد صفحه خرید آنلاین شوید .درصفحه خرید آنلاین نام و نام خانوادگی ، شماره موبایل و ایمیل خود را وارد کنید .و بر روی خرید کلیک نمائید. تا وارد صفحه در گاه بانک شوید .بعد از وارد کردن مشخصات کارت ، وارد صفحه دانلود فایل می شوید که بصورت مستقیم می توانید آن را دانلود کنید ، همچنین علاوه بر دانلود مستقیم ، لینک دانلود به ایمیل شما نیز فرستاده می شود – لینک خرید
جهت دانلود روی لینک زیر کلیک کنید
https://www.daftaroketab.com/fa/shop/
=========================================================
توجــــــــــه توجـــــــــــه
دانلود آموزش دروس مطالعات اجتماعی پایه چهارم دبستان به صورت فایل انیمیشن با ممتاز ترین کیفیت محتوایی کشور و با کیفیت hd
برای اطلاع از کیفیت این مجموعه یکی از فایل ها برای نمایش در نظر گرفته شده است. نمایش فیلم
برای مشاهده لیست فیلم ها اینجا کلیک کنید
دانلود فایل جزوه مبانی جامعه شناسی بصورت دست نویس شده از وبسات پی دی اف داک با مشخصات زیر قابل دانلود است
این فایل در دو صفه دست نویس شده توسط دانشجوی محترم و عزیزی انجام شده است
خرید و دانلود فایل
👈 کد 1214105▫️ رشته : عمومی🍃 کپی با ذکر منبع
خرید و دانلود فایل
کتاب نظریه های جامعه شناسیدانشجویان و کاربران گرامی محتوای فایل شامل دو عدد خلاصه کتاب نظریه های جامعه شناسی اثر جورج ریتزر می باشد که در قالب فایل pdf با بهترین کیفیت توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه و تدوین گردیده است. جهت خرید و دانلود این فایل به روی گزینه افزودن به سبد خرید کلیک نمایید. مشخصات محصول: عنوان: خلاصه کتاب نظریه های جامعه شناسی تالیف: جورج ریتزر به زبان: فارسی تعداد صفحهات: 25 و 80 فرمت فایل: pdfتوضیحات مختصر:حیات اجتماعی دنیای غامض و پیچیده‌ای است و هم از این رو نظریه‌های فراوانی برای تشریح و تبیین آن شکل ‌گرفته است که هر یک به نوعی وجهی از دنیای اجتماعی‌مان را روشن می‌کند. نظریه‌ جامعه‌ شناسی کتاب جامعی در بیان و توصیف و نقد نظریه‌های جامعه ‌شناسی از نظریه‌های کلاسیک تا آخرین نظریه ‌هاست همراه با تاریخچه‌ای از پیدایش جامعه ‌شناسی و تحولات آن برای نشان دادن بستر تاریخی و اجتماعی و سیاسی شکل ‌گیری نظریه ‌ها و نیز زندگینامه مختصر عبرت ‌انگیز و مسحور کننده بسیاری از مهم‌ترین متفکران.بخش اول این کتاب توصیف مبسوط نظریه ‌پردازان‌ کلاسیک کارل مارکس و ماکس وبر و امیل دورکیم و جورج زیمل است. بخش دوم به نظریه‌ مدرن جامعه‌ شناسی اختصاص دارد: کارکردگرایی ساختاری، نو‌کارکردگرایی، نظریه‌ تضاد، نظریه‌های نئومارکسیستی، نظریه سیستم‌ها، تعامل‌گرایی نمادین، مردم‌ روششناسی، نظریه مبادله، شبکه، شبکه مبادله، انتخاب عقلانی و نظریه‌های فمینیستی‌معاصر. بخش بعدی به نظریه‌ها و نظریه‌پردازان متأخر اختصاص دارد: نظریه‌های معاصر مدرنیته، جهانی‌شدن، ساختارگرایی و فراساختارگرایی، نظریه اجتماعی پست‌مدرن و فراپست‌مدرن، نظریه نامتعارف‌ها، نظریه‌های انتقادی نژاد و نژادپرستی، نظریه‌‌کنشگر و شبکه و فراانسان‌گرایی و فرااجتماعیت و نظریه عمل.
دانلود خلاصه کتاب جامعه شناسی سیاسی دانشجویان و کاربران ارجمند محتوای فایل بهتریـن و کاملتریـن خلاصه کتاب جامعه شناسی سیاسی اثر کیت نش می باشد که در قالب فایل word_قابل ویرایش و در حجم 41 صفحه با بهترین کیفیت توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه و تدوین گردیده است. جهت خرید و دانلود این فایل به روی گزینه افـزودن به سبـد خریـد کلیک نمایید.مشخصات محصول:عنوان: جامعه شناسی سیاسیتالیف: کیت نشتعداد صفحه: 41فرمت فایل: word_قابل ویرایش
کتاب جامعه شناسی هنردانشجویان و کاربران ارجمند محتوای فایل نسخـه کامـل کتاب جامعه شناسی هنر اثر دکتر آریان پور می باشد که در قالب فایل PDF با بهترین کیفیت توسط تیم وب سایت راهنمای دانشجو تهیه و تدوین گردیده است. جهت خرید و دانلود این فایل به روی گزینه افـزودن به سبـد خریـد کلیک نمایید.مشخصات محصول:عنوان: کتاب جامعه شناسی هنرتالیف: امیر حسین آریان پورفرمت فایل: PDFتوضیحات مختصر:کتاب «جامعه‌شناسی هنر» نوشته‌ «ا. ح. آریان‌پور» است. «نگرش‌های گوناگون درباره‌ی هنر»، «تبیین هنرهای ابتدایی»، «آغاز شعر و موسیقی»، «سیر هنرها»، «آفرینش هنری»، «کوششی برای تنظیم روش‌های هنرشناسی»، «سبک‌شناسی ایستا»، «سبک‌شناسی دینامیک» و… عناوین بخش‌های کتاب هستند. در قسمتی از کتاب می‌خوانیم: انسان ابتدایی باور داشت که هریک از جانوران و گیاهان و جز آن‌ها جان یا همزادی دارد و اگر کسی بر همزاد چیزی دست یابد، چنان است که بر خود آن مسلط شود. یکی از علت‌های آدم ‌خواری مخصوصا خوردن گوشت و نوشیدن خون دشمنان، ربودن جان‌های دیگران بوده است. بنابراین انسان ابتدایی همان‌طور که برای تسلط بر چیزها کوشید، برای تسخیر جان‌های چیزها نیز تلاش میکرد. از این تلاش، جادوی تقلیدی که بر اصل تداعی مشابعت استوار است، پدید آمد.
